摘要：运用文献资料与逻辑分析法，从快乐体育源起出发，对其核心内容与实施进行一系列探讨，以期为学校体育快乐体育的推进提供一定的借鉴与参考.研究认为，快乐体育核心内容在于强调深层次“快乐”，快乐体育实施的过程中，要把握以下几方面内容：第一，教师还部分“主导权”给学生；第二，在教学过程中要对学生多进行情感关注；第三，创新教学手段丰富学生学习体验.
关键词：快乐体育；理念；核心内容；学校体育；反思
中图分类号：G807 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2019）03-0142-03
就学校体育发展而言，如何促进与激发学生体育学习的兴趣，消除学生厌学体育课情绪，一直是一个老生常谈的话题.中小学体育教学如此，高校体育教学更是如此.为了解决这一难题，20世纪80年代国内的一些学者从日本引入了快乐体育这一概念，很快为国内学者所接受，受到广大高校学校体育教师的高度重视，引发了诸多实践与探讨.然而，从目前实践结果来看，其实践现状并不乐观，学校体育并未因此而改变现状，一系列老问题仍然存在.“是不是快乐体育”理念不适合中国学校体育发展，答案显然是否定的.在很大程度上来说，并非是快乐体育出了问题，而是国内体育教学对快乐体育的认知与把握出了问题，造成对快乐体育的认知不足与实施失范等问题，基于此，本文从快乐体育的源起、核心与实践等方面对快乐体育进行一系列深入探讨.
1 快乐体育产生与国内推行的基础
快乐体育作为一个舶来品，最早源于日本，是日本社会高速发展与社会文明涵化下的产物.快乐体育，顾名思义，在体育运动中以“快乐”为前提，这一理念的提出恰好吻合当下国内体育发展的诉求.
1.1 快乐体育产生的话语背景
20世纪70年代末期，日本体育学者岛木秀杰提出快乐体育这一概念.在他看来，体育课程应该是以运动为基本手段，使学生体能增强的基础上，让学生获得“快乐”体验，这一理念很快为日本各界所接受.尤其是心理学界对这一提法极为支持，他们通过研究证实到，愉悦的心情可以使學生运动能力极大增强，使其耐受力增加.学生在愉快的气氛中，可以更为迅速地掌握运动技能，大脑皮层兴奋力更强，想象力活跃，学生乐于参与运动之中.这一系列研究成果后来为日本体育主管部门所接纳，在全国范围内提出推行快乐体育的倡议，经过三十余年的探索与反思，到20世纪90年代已经形成了一个相对完善的教育理念——快乐体育.一时间快乐体育为东亚地区各国所接受，也为世界各国所研究与借鉴.20世纪90年代初，国内旅日学者将这一理念引入国内，渐近为国内大中小学学校体育所接受与推行.
1.2 国内快乐体育推行的实践基础
正如大多数人所熟知的，国内体育教学最初沿用苏联“劳卫制”体育教学体系与课程.“劳卫制”是军事体育话语下产生的一种亚制度分层.“劳卫制”提出，从事体育运动是个体为国家贡献力量的重要表现，体育不仅仅是身体体能活动，同时，也与劳动、卫生高度相关.因此，20世纪国内体育主要体现为“苦行”式体育教学模式，对体育课程娱乐化内容是相对回避的.当然，这亦是当时诸多国家体育教学的一个共性的特征，体育教学相对严肃化.诸如德国军事体操式的体育教学、日本礼仪规范式的体育教学、印度带有心灵洗礼式的体育教学等等.国内体育教学深受苏联教学模式的影响，同时，也有德国军事体操的影子.
“苦行”教学模式对学生身体的规范与秩序的建立有着一系列的促进作用，但随着时代的发展，这一教学模式也逐渐暴露着一系列弊端.诸如，教师单向控制体育课堂，学生体育课程学习兴趣不高或积极性不强，甚至出现厌学的问题，以上种种问题一直困厄着体育教学，快乐体育教学的出现，对促进学生积极性地提高，变“苦学”为“乐学”提供了理论性的支撑与实践促进.
2 快乐体育中的核心理念
快乐体育从体育本质出发，提出以“快乐”为核心，这是一个人所共知的重要命题.然而，快乐体育中的“快乐”是什么“快乐”，在实际推行过程中，貌似并非为人们所深切认知，也造成了对“快乐体育”操作上的失误，因此，推行快乐体育首先要了解快乐体育的“快乐”，才能更好地推进体育教学.
2.1 “快乐”体育并非一味追求“快乐”
快乐体育强调激发个体学习兴趣，重视个体的“在身性”，强调学生个体是一个有血、有肉、有情感的、有情绪的活生生的个体，而不是一个机械死板的操作对象.在快乐体育看来，让学生体验到体育运动中的“乐”，必须要对学校体育进行良好的前期设计.在某种程度上来讲，娱乐性是快乐体育的核心理念之一，然而，这里的娱乐并非是无节制的放纵自我.而是在规范的前提下，要释放个体的个性，使个体找到乐趣，激发学生学习的积极性，使其在“乐”中学，学中“乐”.很显然，没有兴趣的体育教学，则是死板的体育教学，缺少兴趣介入的体育教学，也必然是单调的.因此，快乐体育最核心的内容则是强调体育要有“娱乐”性，让个体在从事体育运动的过程中获得快乐与喜悦的体验，使得运动与娱乐相辅相成.当然，快乐体育也强调，快乐体育主要是指个体运动中对“快乐”的体验，而并不是在体育课堂中罔顾体育教学的“规范性”、强制性，一味地追求体育课程的娱乐化.显然，单一地追求“快乐”，并非是快乐体育的核心内容，在体育教学实施的过程中，体育教学中的快乐中也必然有“苦行”的角色出现.
2.2 快乐体育快乐是深层次的“快乐”
正如上文所讲，快乐体育是为解决厌学体育而来的.从日本学者对快乐体育的解释以及国内诸多学者对快乐体育的认知来看，快乐体育思想是建立在对“体育”概念深刻认知的基础上而来的.体育的本质最主要的功能是增强体质、促进身体健康、教化个体身心.从内在机制上来看，即是通过身体运动以及一系列心智活动，实现其身体素质与心理素质的改变.而对个体改造的效果一方面取决于运动量与运动负荷，另一方面则是取决于个体的运动情绪.当然，运动量的引入，就必然要求个体不能随意地进行体育运动，而是有一定的具体的规定的，或者是自我强制的，或者是他人强制的.这样一来，体育课程往往就变成“痛苦”的了.但体育运动快乐往往是“经历痛苦”后而得来的，不是简单意义上地对“快乐”的直接体验，而是在“痛苦”磨炼基础上产生的，个体在“痛苦”后，获得了深层次的“快乐”，这种快乐包含理性认识的“终极快乐”，往往是个体乐于参与体育、形成了运动习惯的一种快乐，是体育之乐的更高境界.
