摘要：张天翼作为我国20世纪30年代左翼作家的代表人物，以其讽刺小说和童话闻名。对于张天翼小说的评论主要从其小说的讽刺艺术与创作手法进行论述，却很少关注其背后特定的社会历史背景。本文运用社会历史批评的角度去解析张天翼的短篇小说代表《移行》，试图探究作者所代表的革命观念的同时，进一步解读《移行》中的桑华、连文侃、小胡和李思义四个主要人物背后所代表的社会意义。
关键词：社会历史批评;张天翼;《移行》
《移行》发表于1934年，当时的社会异常动荡。国民党对共产党实行围剿政策，中国共产党被迫开始长征，而国民党对日本实行的妥协投降政策，致使东北三省沦陷，而留在城市里的地下党的组织活动也就变得异常艰难。《移行》的故事正是在这个背景下展开的。小说开头以女主人公桑华躺在豪华的房子里与六姐的对话展开，通过六姐对桑华的吹捧与询问“你一定是，我猜你准是给小姐气氛包得紧紧的，什么事也不知道：你只准备着现在在种结婚生活。你的结婚跟你那种生活哲学是一贯的，是一种自然而然的……”，接着通过对桑华之前生活的询问，使桑华回忆起了之前的革命生活。桑华通过她的男朋友连文侃介绍加入到了地下革命活动，并被派到了富商李思义身边，希望能够得到李思义的金钱援助，使他们的地下工作照常进行下去，但在看到了革命者小胡因为身患肺病但是没有金钱进行及时医治最后吐血身亡的场面之后，桑华对于革命的坚定性开始动摇了，她不想如此结束她的一生，一次次做着思想斗争“算是什么，算是什么，这种生活！”她声音颤着，“老潘他们受了那么些苦，末了死得那么……那么……现在……现在……这就是人生，人生……为什么不好好活着，为什么不……”，最后还是抛弃了她的革命伙伴，投入到了富商李思义的怀抱当中成为了一位衣食不愁的阔太太。
“社会历史批评是一种从社会历史发展的角度观察、分析、评价文学现象的批评方法。它主要研究文学与社会生活的关系，重视作家的思想倾向和文学的社会作用、”①本文从社会历史批评的视角来解读《移行》可以剖析张天翼的创作思想与理念，并从而深层次剖析作品所展现的社会意义。
在社会历史批评角度来看，“文学的真实性与倾向性是联系在一起的，文学从来不是一种无倾向、纯客观的文本，必然有作者主体性的加入。有些作品看似荒诞不经，却能真切地表现出在某种社会条件和生存状态下的人们的真实感受。”②小说名为《移行》，即是指女主人公桑华本身作为一种被社会符号化了的指代，即从一个男人的怀抱转移到了另一个男人怀抱，从革命事业转移到了贵妇奢侈生活。从文中一开始她的出场“桑华好象天生的就这么高贵。”，以及六姐与她的对话“我说你是故意不去想外面事，连报纸都不看，瞧一个劲儿躲在别墅里。就如现在像皮跌了价，那你们……”“我是——我是——活一天就享一天乐。”“一个大变乱一来呢，那你怎样去……？大变乱什么时候到来是没准儿的，也许几十年之后，也许很近——也许明天。”“明天！”“那我就宁可死：明天来我就明天死。”这里可以看出她是不想去改变或者去想未来的对策的，她是想将时间停驻于一刻的，因此在这里她的存在是被作者抛弃的一种抛弃革命的无意义化了的一个意向。在这里桑华的时间是停止不前的，她不去想生活中出现的意外，只是想安于现状过好每一天，而她的这种思想也就是致使她抛弃革命事业的一个最根本的原因。
而致使桑华成为一个无意义的意向的重要原因之一就在于连文侃。例如下面这段对话，“你一定有把握么？”——连文侃象在咬着牙的声音。“嗯，这是……这是……”她笑了一下。“这只要有技巧。”“不是这个意思，这没关系。我说的是……”从连文侃和桑华的对话我们可以看出，主人公桑华本是连文侃的女朋友，但我们可以发现连文侃对于桑华本身或是說桑华的青春美丽并不感兴趣，他一心只是把桑华当作可以获得金钱援助的工具，并对于桑华如何完成任务毫不在意，他没有把桑华当作自己亲密的知心爱人，桑华在他的眼里是一种价值的指向，而不是一个活生生的人。这其实是作者对于当时社会革命现象的一种缩影式的批判，也是作者因革命的挫败而产生焦虑心情的一种转移和补偿。
在《移行》之中还有一个中心指向的人物——小胡。文中小胡的两次出现作者都大篇幅的戏剧化的描写，展现了小胡得了肺病后没有资金医治而被受折磨的病态。“小胡在发热，青灰色的脸上有点红。他一咳嗽，脸就皱得紧紧的，全身也都抽动着，咳出了一口痰，他才觉得轻松了点儿，把脸仆在枕头上，闭着眼喘着气，接着他又跟连文侃谈起来。他嗓子是嘎的。”这是小胡的第一次发病，作者运用了大量的笔墨对小胡的病症进行了具体细节的描写，接下来作者借小胡的病症之重来侧面展现了因为资金缺乏而导致的革命之艰难。“又是没命地一阵咳，全身都在抽动，仿佛要把五脏六腑都一口气咳出来，脸给胀得更红，青筋突着有两三分高。”这是文中对小胡第二次发病的描写。小胡在这里化身为了革命的一种精神的代表，他被赋予了一种崇高的政治意义。哪怕他最后的结果是死亡，但是他在死亡的那一刻也就得到了升华，革命意义与色彩也更加浓烈了，而所有抛弃“他”的人都将是背叛了革命的人。因此，在后面桑华面对病魔中的小胡受不了了的时候，“‘我受不了，我……’她全身颤着，指尖发冷。‘连同志你送桑同志回去罢。’”其他同志让连文侃送桑华回去，也就是从革命队伍中剔除了桑华，他们认为桑华是与他们格格不入的人，是革命的“背叛者”。这里也就可以看出，小胡被作者赋予的革命价值，这也反应了当时社会中人们对于革命的一种毫无保留的无私精神的体现。
最后文中对于李思义这个富商，并没有做太多的描写，只是简单对于他的外貌以及他对于桑华的迷恋进行了一些叙述。“他年纪大概四十上下。脑顶有点秃，可是头发还梳得光光烫烫的，他不时用他右手无名指去搔头发。跟人一提到在南洋的橡皮买卖和糖的买卖，他眉毛就得动起来。可是他对小姐们不大谈那些，只是把眼睛眯着，手摸摸大肚子，叹口气说这世界上了解他的人太少。”这其中我们可以明显看出作者对于李思义的描写都只是在他的富裕、他的无聊、和他的油腻。他是与小胡相对立而存在的一个个体，因为小胡的本身别赋予了太多的革命政治化的色彩，导致了李思义注定只是一个“他者”，是与小胡截然相反的，一种代表着性和欲望的象征。这种无聊的“他者”所代表的是一种奢侈糜烂的社会现象，而这样的无论是群体与现象也注定是被社会所唾弃。
结论：作者在《移行》中所想要展现的桑华的回忆是一次时空的倒流，是一次对于当下社会革命观的非历史的审视。文中的每一个人都是一种符号化的象征，桑华的懦弱动摇揭示了当时社会中人们被物欲所吞噬，社会仿佛变成了一个越来越黑的大染缸。连文侃的冷酷坚定是作者对于当时社会中浮躁的恶性革命现象的一种讽刺，而对于小胡的“神化”则是当时革命者对于革命无上赤诚与绝对忠诚的表现。对于李思义的“他者”书写，作者更突出的是李思义与小胡的对立性，表达了对李思义所代表的这种油腻奢侈风尚的辛辣讽刺。本文通过社会历史批评角度对《移行》进行重新剖析，文中四个主要人物背后所代表的社会意义就在这一次的重新审视中得到了四种不同的展现。
注释：
先需，胡亚敏.《文学批评导引》[M].高等教育出版社，2014（63）.
王先需，胡亚敏.《文学批评导引》[M].高等教育出版社，2014（90）.
参考文献：
[1]李力.在女性身体，文本与革命意义之间的移行——对张天翼小说《移行》的一种符号学的解读[J].励耘学刊（文学卷），2008 （02）：157-168.
