出于对文学的热爱，我几乎订阅了所有文学期刊的公众号，时不时地便收到各种推送消息，对于阅读，方便快捷了许多。尤其是诗歌，一篇小推送，就能够读到一个诗人的一大组诗，这样既免去了翻纸质书的麻烦，也节省了成本，几乎可以随时随地的阅读了。尤其在快节奏的生活里，文学期刊类的公众号让更多的人接触到了诗歌，当然也包括一些精短的美文。
等车的时候，坐在公交车或者地铁里。很多人选择戴上耳机，翻一翻手机，如果恰巧在此时翻到了一个公众号的文章，只要标题吸引人，便要打开读一读了。或许它是一篇美妙的散文，或许是一个精短的小小说，抑或是一组抨击现实的现代诗歌，总之，你与他们产生了交流。这有可能令你喜出望外或扼腕叹息很久，甚至长于你的阅读时间。
有些有趣的瞬间也可能在此发生，比如坐过了站，比如读着读着外面下起了雪，比如文中某个似曾相识的细节让你想起往事，阅读的收获不断从手机上蔓延开来。许多全新的名词应运而生，比如“截句”，比如“闪小说”，比如“绝句小说”。阅读方式的更新，不仅仅是方便了我们文学情操的陶冶，它们也用一种全新的方式介入我们的生活。健身方式，养生知识，解惑答疑，等等，它们无时无刻不改变着我的生活，可能这些信息就是来自某个网站，某个订阅号。阅读方式的变革不是单独存在的，它们带动着我们其他生活方式的改变，我们逛书店的时间少了，玩手机的时间多了，方便、快捷、高效，我们更愿意选择对我们极度有效的信息来阅读。只是，这种改变同样会让我们变得随意和粗糙。
比如你想读一部张炜的《艾约堡秘史》，或者路遥的《平凡的世界》，抑或是普鲁斯特的《追忆似水年华》，这在现代化的设备中也能够实现，但是我们无法从中获得它们全部的信息。毕竟，一部足够深邃的作品，仅仅靠片段式或者走马观花式的阅读，是不够的。甚至，我们无法实现对一个事件的深度思考。手机、电脑也包括潮流的电子书，都无法做到完全取代纸质读物。所以，深邃的东西，仍要给予它足够的篇幅和时间。这在手机上很难实现，手机阅读几乎让我们变得注意力集中不起来，有时候拿出手机只是想看一看时间，可是解锁后，我们顺手翻了微博，又翻了微信，翻了QQ，翻了抖音。就这样，最后甚至，我们忘记了自己的初衷。
太多的东西被我们忘记，我们忘记了毛笔、钢笔，忘记了纸质书香和清风乱翻书的沙沙声，忘记了书签和明信片，忘记了在纸上画出标记出优美的语句，也忘记了手捧新书的喜悦和读完一部长篇小说的满足感。一些时间过后，有人开始怀念纸质读物，可是很难买到了，许多报纸和刊物停了，许多书店消失不见，许多故事真的成为过去，被长时间的尘封，触摸不到。或许终有一天，我们会格外珍惜纸质的东西，不只是合同、证书、文件和人民币。为了那些可能的、不久远的失去，有必要拿起落满灰尘的书，拂拭掉草率和随意，重新进行“复古式”的阅读。
我们仍旧会在一本书中获得共鸣，会在图书馆进行一次美妙的邂逅，当然我们也会在浅阅读中得到快感与有用的片段，它们并不矛盾。相反，它们能够在冲突中找到一种可以共存的最佳的相处方式。比如网络，它就是一部巨大的知识库，我们需要的东西在几分钟甚至几秒内便可以检索到，我们的一些体悟和经验可以被轻松地上传与分享，遇到喜欢的文章，我们随手就能够分享给喜欢它的人，这是我们愿意接受的。同样，如果我们在网络上遇到了带有难以解答的问题，我们可以去翻一翻典籍和泛黄的书纸，不解的时候，总能够在古旧的东西里找到答案。毕竟，祖传的东西，多数可靠。
做一个喜欢阅读又擅于阅读的人，我们时而捧着手机，时而深埋书里，无论哪一种方式，這样慎重选择，都会让我们获得真知。有些阅读是需要浅尝辄止的，比如心情失落时一段不长的心灵鸡汤，比如愤怒时一首轻盈又温馨的小诗;有些阅读则需要我们俯下身子，在一盏不必太亮的灯下进行，比如与卡夫卡或者马尔克斯的一生进行一次对话，比如在短短的《般若波罗蜜多心经》里悟出禅宗的真谛。
总之，对于阅读方式的革新，我们要充满信心，也要保持警惕。
