自扫门前雪的作文事例(3篇)

篇一：自扫门前雪的作文事例

　　自扫各家门前雪

　　邻居家的老奶奶昨天老掉了。然后，世界上的大局部其别人也在过着自己本应该过的日子，没有任何改变。有亲缘关系的或是有过交流的心情不好或是不得不献上慰问金，这些也就这整个世界而言只有少得可怜的可以疏忽不计的影响。大局部人就还是这样过着自己的日子，我兴许会去她花圈上偷拿几朵玫瑰花，在心里念她往日的好，或者想起往日里的种种过往场景。然而再过100年，就不会再有人记得关于她的任何事了。

　　所以，其实这个世界上根本不存在什么绝对公平的人生。有的人会被人们铭记千年为了留念他们所给人类的奉献，而有的人却根本徒度人生。其实这些冥冥中都早有安排，说什么努力就能成功都是骗人的大假话。一个人在成为受精卵的时候就已经被其中的基因决定了性状，被随机的突变决定了人生的轨迹和待人处世的方法。被无力回天的外界环境决定了后天的人生方向。你会走在哪里，会怎么走，会和什么人一起走都像是彩排过的。

　　自扫各家门前雪，又有什么不好呢？真实直白而不做作，且假使所有人家门前的雪都被自己扫净，结果还是很洁净。但世事多变化，1————来源网络整理，仅供供参考

　　明天的我们是否还是像今天的我们，一切又从何而知呢？

　　今天睡觉前脱下自己的鞋，明天也不一定能穿上。因此请仔细过你自己的人生，别留下任何让你懊悔的事。因为不一定有时机去补过，与君共勉。

　　————来源网络整理，仅供供参考2

篇二：自扫门前雪的作文事例

　　作文各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜

　　【篇一：高考备考资料精编_作文写作：各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜】

　　作文写作：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

　　论文作文

　　02090844【作文题目】

　　中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管别人的事。自己的事自己肯定要管，别人的事该不该管呢？

　　写篇文章谈谈自己的看法。自选文体、自拟标题，不少于800字。

　　【题意理解】

　　本道作文题分提示语和写作要求两部分。似乎属于“问题”作文。

　　提示语共两句话，第一句提出古话并作解释，揭示了这句古话的基本意思——只管自己的事，不管别人的事。这是一种处理人际关系的方式，“管”与“不管”均以“利己”为原则，因此，这句古话带有很大成分的自私自利性，尤其它以格言的形式出现，具有相当大的蒙蔽性，诱使人们不恰当地将其奉为人生信条。

　　因此，提示语第二句提出了一个问题——别人的事该不该管？这里的“别人”，是泛指，个人、集体、社会、国家等均可，“管”也可引申为帮助、关心、关注、承担等富有“助他性”“使命感”的动词。命题意在引导考生从关心他人、帮助他人、关心集体、关注社会、关注民生、敢于担当、勇于负责等方面思考。因为传统文化中“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“”“相溽以沫，不如相忘于江湖”负面因素在现代社会中可能有强化的趋势，提出这样的“问题”要求考生反思传统观念、体察现实世界。考生审题时应当善于揣摩命题意图。

　　本题便于联系生活，有大量的时事可入文；但难点在思辨，管与不管，管的分寸，管闲事与管所当管之事??需要有清晰的认识与有分寸的表达；局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事??，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

　　写作要求有4条，其中“谈谈自己的看法”意在写议论性文章，而“自选文体”也允许写能表达“自己的看法”的记叙性文章，“不少于800字”的要求，显然不适合写诗歌。故文体方面没有严格限制，考生可以自由发挥。

　　【考场文选1】

　　你我的世界（60分）

　　“各人各扫窗前雪，莫管他人瓦上霜。”恐怕这样的淡漠，不只是听过。看过，体会过，甚至都已麻木了。然而，别人的事，难道就真的与我无关吗？

　　常常想，道家的劝谕真是可怕的诱惑。麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸。从老子的“民到老死不相往来”，到庄子的“不若相忘于江湖”，仿佛都已云淡风轻，当真是到了“逍遥游”的境界了。大家都不必顾他人，更勿言天下。各善其身，天下和同。

　　但那不过是个童话，甚至是某些人的谎言。当庄周怡然读书欣然戏水甚至惘然梦蝶时，天下几多苍生疾苦无数生灵涂炭。各善其身则天下自善，不过是有余裕者自以为是的谰言，不过是高蹈的游戏。

　　别人的事，就不必管吗？道家的浪漫，有人说是自己吃饱了就不顾邻家饥荒，不过是冷眼看天下的把戏。所幸当时的中国，已经有了那么一群人，叫“士”；有了那么一个人，叫孔夫子。

　　或许岁月沧桑，人世变换后，许多已是物是人非。但他们为生民奔走，为天下奋斗的身影，在史册里，从没变过。按鲁迅的说法，恰是他们，是“中国的脊梁”。而他们给我们留下一个极为崇高极富价值的反对无为反对虚无的信念：世界，是你我的世界。

　　或许当时他们所说的“天下”，只是中国，然而那是一种普世的人道的情怀。我还记得斯宾诺莎一辈子念叨的一个词：世界公民。也记得加缪在《反抗者》中雄壮的号角：让我们一起反抗命运！世界，是你我的世界。因为只有学会相拥，我们才强大；学会相抱，世界才美丽。

　　罗契福索德有一个或许不崇高但却很睿智的说法：“同情是人对于灾难的保险投资。”助人者人助之，这是最根本的出发点。连小小螃蟹都会相濡以沫，难道号为“万物之灵”的人还不会相助于江湖吗？

　　然而另一种精神光辉，更为崇高而令人景仰。它闪烁在孔老夫子的背影中，也闪耀在加缪所说的“反抗者”中。拖老迈之躯，周游列国，孔夫子自知身上系着千万人的生命与福祉，他知道他的牛车承载着什么。而卡利亚耶夫正是知道自己为了俄罗斯的未来而杀人，才有了热血；知道自己是为了俄罗斯的明天而死，才会那样勇敢。当你将他人的事也作为责任扛在肩上，你会超越“我”，而看到加缪说的人与命运的真谛。

　　“驽马十驾，功在不舍。”无法托起这个世界，你可以先去爱它，去扶一扶身边乏力的人、去关心一下身边的人和事，你要明白这个世界是你我的世界。这里，有付出，有收获。和谐且美丽。

　　〖简评〗

　　此文最耀眼的光彩在于视野开阔、立论宏通。没有从常见的社会时政问题入手，而是从中国的历史文化入手，并进而拓展到西方的政治哲学领域，使人有如睹奇花、目不暇接之感。

　　虽然万象纷呈，然内在的思路却很清晰，这是本文又一优点。先批驳道家明哲保身的处世态度，这是揭示“各扫其雪”的思想源泉；进而笔锋一转，歌颂儒家“士”的精神——以天下为己任；继之视野从中国扩大到整个世界，或引用，或举例，皆在褒扬此一精神。

　　此外，本文语言雅洁，风神俊秀。典雅因其多征引典故，简洁因其能万取一收，俊秀因其以形象说理。如第二段征引老庄名言以见道家之主张，“麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸”寥寥数语已为道家传神写照，态度仅以“逍遥游”三字出之，而反讽之意已露。（李曙光）

　　【考场文选2】

　　应管他人瓦上霜（59分）

　　鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”世界万物息息相关，这一花一世界涌动着每个人共同呼吸的暖流。各人自扫门前雪，应管他人瓦上霜。

　　当我们自私地认为雪被清扫干净，他人瓦上霜或许落在自家的门前，让所有的努力都白费。

　　西方哲人曾说：“人类所面临的最大危险不是灾难、祸患，而是冷漠。”哥本哈根会议上争吵不休，不管世界环境恶劣，只管本国经济发展；而六国灭亡，“非秦也，六国也”，不也是因六国不管他国生死而终致灭亡吗？鲁迅作品中一个个冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人们，在昏暗的年代中涂上一抹浓黑，将光明笼罩。自私的人性使人类拥有“事不关己，高高挂起”的冷漠，人们嚷着“勿管他人瓦上霜”，便对小悦悦熟视无睹，便对跳楼的女生冷嘲热讽，便对跌倒的老人视而不见。

　　应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。

　　朱敦颐曾叹：“世事短如春梦，人情薄似浮云。”我们应用责任用关怀来充实世界，老人跌倒了，要管；国家发生灾难，要管；世界环境变化，要管。我们收获的又何止一个感谢、一个微笑呢？

　　无尽的远方，无数的人们，都与我有关。

　　各人自扫门前雪，应管他人瓦上霜。我们执着我们的执着，让这个世界春暖花开。

　　〖点评〗

　　此文材料丰富，有引用，有举例，有历史，有现实，有社会政治，有文学哲学，均能契合题意；而为篇幅所限，又将材料高度概括，基本上一句一例，形成排比句式，有疆场折冲、不可阻挡之势。（李曙光）

　　【考场文选3】

　　多管闲事又何妨（58分）

　　翻开泛黄的书卷，冬日里自有热血流淌。昔日旧山河，一群多管闲事的人揭竿而起。陈独秀振臂高呼，李大钊奋笔疾书、奔走忙碌，鲁迅面对彷徨呐喊“我以我血荐轩辕”。在山河破碎的萧瑟中，他们注定被鄙弃成多管闲事的人。然而，他人的冷视，军阀的俯视，终究冷却不了他们多管闲事的热血，也正因为他们的多管闲事，燃起一把历世的火炬。（放眼历史，正面例证，论证“多管闲事”者凭一腔热血铸就的历史功绩）

　　然而，多管闲事并非都完美收官。何不是，李大钊被捕，而历史上有名的谭嗣同、杨继盛，原本可以沉默地安分守己，最终却都因为多管闲事而惨淡结局。反观安分守乐的陶渊明，岂不在桃花源中享受老死不相往来的安逸？（笔锋一转，反向思考，提出价值取向的二元抉择问题，让议论走向深入）

　　是的，也许正因为多管闲事难堪，你我选择袖手旁观。可是，当小悦悦的血迹仍斑驳可见，那181的数字是否刺痛你的内心？当看见别人毫不犹豫地接下坠楼儿童，当看见两中学生义无反顾地送倒地老人去医院，当看见别人不顾安危地纵身跃入冰冷的河水中救人，你的内心是否拾起久违的感动？（承上驳论，以冷峻的现实和血的教训对“旁观者”进行诘责与警示）

　　一人之心，千万人之心也。的确，也许不堪入目的新闻早已让你内心冰冷，也许管好自己能让你明哲保身，但多管闲事的声音依旧在你心灵深处回荡。谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”依旧沸腾起你我的热心，杨继盛的赤子丹心依旧照耀千古。多管闲事，哪怕身消，他们的“道”仍旧在你我心田流淌。（综上小结，倡导“多管闲事，哪怕身消”的献身精神。基于对历史和现实的辩证分析后的结论，说服力强。）

　　海明威说过：没有人是一座孤岛。耶稣也许因为多管闲事而被钉在十字架上，可他的目光依旧温暖着世人。普罗米修斯多管凡人闲事而遭受永世痛苦，可他留下的火种在黑暗中照耀着天空。传说的故事，传说的人物，以其深重的故事鼓励着你我。（引用精当，宗教情怀和文化因子的注入，让文章意蕴回味无穷）

　　相信，冬日中凋零的是花，不是春天。你我依旧执着地相信。

　　于是乎，用消融的雪水写下，用孩子的字体写下——多管闲事又何妨？

　　（照应开头，首尾圆合）

　　〖简评〗

　　本文准确把握命题者意图，切中担心社会道德滑坡者心中的忧虑。视野开阔，立足现实关照历史和宗教，从个人的命运透视社会的兴衰，使文章获得了一份厚重和博大的情怀。

　　结构上，本文采用典型的“起承转合”结构，层层深入递进，清晰而不板滞。段落精致，在叙述性语言的使用上力求简洁，语言虽然略显稚嫩，但用语的克制让文章显得干练利落，毫无拖沓繁复之感。（李岗）

　　【考场文选4】

　　融化冷漠（58分）

　　寒冷的北风呼呼地横扫着，不仅吹冷了我们的身体，还把我们的心给冻住了。冰封的心是不能相互靠近的，慢慢地，冷漠就会占据我们的心。所以才会有人说：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”

　　一开始，我认同这句话。但后来，我的心被佛禅的一句话给融化了。有一位老奶奶每次都会施钱给佛寺外的乞丐，陪她的人不解她的行为。“草再多，但总有一滴雨会落到花上的。太阳不会因为天空有乌云就藏起自己的阳光。心灵，也不会因为欺骗就放弃善良。”她说。这句话一直回漾在我的心中，使我在凛冽的风中也感到丝丝温暖。

　　融化心中的冷漠，就应该要有一种与我有关的念头。这当然不意味着凡事都与自己有关，比如他人的家庭问题、不必要的热闹等。与我有关，不应该只是口头说说，还要见诸行动。就是因为缺乏这种信念，心中的冷漠决定态度的冷漠，社会上才有这么多悲剧。一位父亲看见掉进河里的孩子生死只悬一线，竟可以闭着眼睛当没事发生，继续走自己的路。我不知道当时他心里是否闪过一丝的恻隐之情，还是只有事不关己、高高挂起的冷漠。但当他得知淹死的孩子竟是自己的儿子时，还推卸责任，厚脸皮地向居委会索要赔偿。他

　　的思想究竟还有没有廉耻，对儿子的死有没有内疚，对自己的袖手旁观感不感到后悔？社会上有太多这样的悲剧，融化冷漠成了当务之急。

　　融化冷漠，不需要有迟疑的考虑。当你看到有人向你求助时，不管他是真是假，都伸出你的手吧。也许会欺骗财物，还有你的善良，也不要做自欺的事。总有人会真正需要你的帮助，你的一点点善意总会落到某些人的心里，就好比是木桶中撒漏出来的水，在你不经意间已滋润了土地，开出色彩缤纷的花朵。当你还在迟疑着自己的行为会带来什么后果是，可能因为你一时的徘徊不定，造成你的后悔、内疚、遗憾。不要有集体效应的想法，认为在社会这么大的环境下，自己不出手，总会有人出手的。该出手时就出手，当仁不让地伸出援手。

　　越朴素的花越芳香，人也如此，心灵纯洁朴素的人越有深藏不露的魅力。让我们的心灵轻松些吧，卸下过重的保护包装，用善良的阳光融化内心的冷漠；让融化后的水洗涤我们的疲惫的心灵；让我们的双手时时为帮助别人而准备着。

　　〖点评〗

　　古人常用“凤头猪肚豹尾”来评价优秀的文章，此文实足当之。

　　首先，文章以一禅宗故事开篇，既平易生动，又意蕴深长，巧妙地引出全文主旨“融化冷漠”。

　　其次，文章道理讲得既周详畅达，又生动形象。

　　说其周详畅达，因为考虑缜密，表述极有分寸，不会偏执一端，如第三段在段首提出分论点后，马上补充道：“这当然不意味着凡事都与自己有关，比如他人的家庭问题、不必要的热闹等。”

　　说其生动形象，因为善于运用比喻说理，如第四段将善意比作水，“在你不经意间已滋润了土地，开出色彩缤纷的花朵”，这是诗歌的语言。

　　第三，文章以富有哲理的比喻和深情的呼告结尾，情理交融，余味无穷。(李曙光)

　　【考场文选5】

　　兼济天下（56分）

　　古语云：“达者兼济天下，穷者独善其身。”我认为，每个人都有责任兼济天下。小到社区，大到国家，都和我们有关。

　　【篇二：作文写作：各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜】

　　作文写作：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

　　【作文题目】

　　中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管别人的事。自己的事自己肯定要管，别人的事该不该管呢？

　　写篇文章谈谈自己的看法。自选文体、自拟标题，不少于800字。

　　【题意理解】

　　本道作文题分提示语和写作要求两部分。似乎属于“问题”作文。

　　提示语共两句话，第一句提出古话并作解释，揭示了这句古话的基本意思——只管自己的事，不管别人的事。这是一种处理人际关系的方式，“管”与“不管”均以“利己”为原则，因此，这句古话带有很大成分的自私自利性，尤其它以格言的形式出现，具有相当大的蒙蔽性，诱使人们不恰当地将其奉为人生信条。

　　因此，提示语第二句提出了一个问题——别人的事该不该管？这里的“别人”，是泛指，个人、集体、社会、国家等均可，“管”也可引申为帮助、关心、关注、承担等富有“助他性”“使命感”的动词。命题意在引导考生从关心他人、帮助他人、关心集体、关注社会、关注民生、敢于担当、勇于负责等方面思考。因为传统文化中“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“老死不相往来”“相溽以沫，不如相忘于江湖”负面因素在现代社会中可能有强化的趋势，提出这样的“问题”要求考生反思传统观念、体察现实世界。考生审题时应当善于揣摩命题意图。

　　本题便于联系生活，有大量的时事可入文；但难点在思辨，管与不管，管的分寸，管闲事与管所当管之事??需要有清晰的认识与有分寸的表达；局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事??，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

　　写作要求有4条，其中“谈谈自己的看法”意在写议论性文章，而“自选文体”也允许写能表达“自己的看法”的记叙性文章，“不少于800字”的要求，显然不适合写诗歌。故文体方面没有严格限制，考生可以自由发挥。

　　【考场文选1】

　　你我的世界（60分）

　　“各人各扫窗前雪，莫管他人瓦上霜。”恐怕这样的淡漠，不只是听过。看过，体会过，甚至都已麻木了。然而，别人的事，难道就真的与我无关吗？

　　常常想，道家的劝谕真是可怕的诱惑。麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸。从老子的“民到老死不相往来”，到庄子的“不若相忘于江湖”，仿佛都已云淡风轻，当真是到了“逍遥游”的境界了。大家都不必顾他人，更勿言天下。各善其身，天下和同。

　　但那不过是个童话，甚至是某些人的谎言。当庄周怡然读书欣然戏水甚至惘然梦蝶时，天下几多苍生疾苦无数生灵涂炭。各善其身则天下自善，不过是有余裕者自以为是的谰言，不过是高蹈的游戏。

　　别人的事，就不必管吗？道家的浪漫，有人说是自己吃饱了就不顾邻家饥荒，不过是冷眼看天下的把戏。所幸当时的中国，已经有了那么一群人，叫“士”；有了那么一个人，叫孔夫子。

　　或许岁月沧桑，人世变换后，许多已是物是人非。但他们为生民奔走，为天下奋斗的身影，在史册里，从没变过。按鲁迅的说法，恰是他们，是“中国的脊梁”。而他们给我们留下一个极为崇高极富价值的反对无为反对虚无的信念：世界，是你我的世界。

　　【篇三：重点名校高考作文备考--作文写作：各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜(精校完美打印版)】

　　作文写作：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

　　作文写作：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜江南小雨你

　　【作文题目】

　　中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管别人的事。自己的事自己肯定要管，别人的事该不该管呢？

　　写篇文章谈谈自己的看法。自选文体、自拟标题，不少于800字。

　　【题意理解】

　　本道作文题分提示语和写作要求两部分。似乎属于“问题”作文。

　　提示语共两句话，第一句提出古话并作解释，揭示了这句古话的基本意思——只管自己的事，不管别人的事。这是一种处理人际关系的方式，“管”与“不管”均以“利己”为原则，因此，这句古话带有很大成分的自私自利性，尤其它以格言的形式出现，具有相当大的蒙蔽性，诱使人们不恰当地将其奉为人生信条。

　　因此，提示语第二句提出了一个问题——别人的事该不该管？这里的“别人”，是泛指，个人、集体、社会、国家等均可，“管”也可引申为帮助、关心、关注、承担等富有“助他性”“使命感”的动词。命题意在引导考生从关心他人、帮助他人、关心集体、关注社会、关

　　注民生、敢于担当、勇于负责等方面思考。因为传统文化中“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“老死不相往来”“相溽以沫，不如相忘于江湖”负面因素在现代社会中可能有强化的趋势，提出这样的“问题”要求考生反思传统观念、体察现实世界。考生审题时应当善于揣摩命题意图。

　　本题便于联系生活，有大量的时事可入文；但难点在思辨，管与不管，管的分寸，管闲事与管所当管之事??需要有清晰的认识与有分寸的表达；局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事??，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

　　写作要求有4条，其中“谈谈自己的看法”意在写议论性文章，而“自选文体”也允许写能表达“自己的看法”的记叙性文章，“不少于800字”的要求，显然不适合写诗歌。故文体方面没有严格限制，考生可以自由发挥。

　　【考场文选1】

　　你我的世界（60分）

　　“各人各扫窗前雪，莫管他人瓦上霜。”恐怕这样的淡漠，不只是听过。看过，体会过，甚至都已麻木了。然而，别人的事，难道就真的与我无关吗？

　　常常想，道家的劝谕真是可怕的诱惑。麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸。从老子的“民到老死不相往来”，到庄子的“不若相忘于江湖”，仿佛都已云淡风轻，当真是到了“逍遥游”的境界了。大家都不必顾他人，更勿言天下。各善其身，天下和同。

　　但那不过是个童话，甚至是某些人的谎言。当庄周怡然读书欣然戏水甚至惘然梦蝶时，天下几多苍生疾苦无数生灵涂炭。各善其身则天下自善，不过是有余裕者自以为是的谰言，不过是高蹈的游戏。

　　别人的事，就不必管吗？道家的浪漫，有人说是自己吃饱了就不顾邻家饥荒，不过是冷眼看天下的把戏。所幸当时的中国，已经有了那么一群人，叫“士”；有了那么一个人，叫孔夫子。

　　或许岁月沧桑，人世变换后，许多已是物是人非。但他们为生民奔走，为天下奋斗的身影，在史册里，从没变过。按鲁迅的说法，恰是他们，是“中国的脊梁”。而他们给我们留下一个极为崇高极富价值的反对无为反对虚无的信念：世界，是你我的世界。

　　或许当时他们所说的“天下”，只是中国，然而那是一种普世的人道的情怀。我还记得斯宾诺莎一辈子念叨的一个词：世界公民。也记得加缪在《反抗者》中雄壮的号角：让我们

　　一起反抗命运！世界，是你我的世界。因为只有学会相拥，我们才强大；学会相抱，世界才美丽。

　　罗契福索德有一个或许不崇高但却很睿智的说法：“同情是人对于灾难的保险投资。”助人者人助之，这是最根本的出发点。连小小螃蟹都会相濡以沫，难道号为“万物之灵”的人还不会相助于江湖吗？

　　然而另一种精神光辉，更为崇高而令人景仰。它闪烁在孔老夫子的背影中，也闪耀在加缪所说的“反抗者”中。拖老迈之躯，周游列国，孔夫子自知身上系着千万人的生命与福祉，他知道他的牛车承载着什么。而卡利亚耶夫正是知道自己为了俄罗斯的未来而杀人，才有了热血；知道自己是为了俄罗斯的明天而死，才会那样勇敢。当你将他人的事也作为责任扛在肩上，你会超越“我”，而看到加缪说的人与命运的真谛。

　　“驽马十驾，功在不舍。”无法托起这个世界，你可以先去爱它，去扶一扶身边乏力的人、去关心一下身边的人和事，你要明白这个世界是你我的世界。这里，有付出，有收获。和谐且美丽。

　　〖简评〗

　　此文最耀眼的光彩在于视野开阔、立论宏通。没有从常见的社会时政问题入手，而是从中国的历史文化入手，并进而拓展到西方的政治哲学领域，使人有如睹奇花、目不暇接之感。

　　虽然万象纷呈，然内在的思路却很清晰，这是本文又一优点。先批驳道家明哲保身的处世态度，这是揭示“各扫其雪”的思想源泉；进而笔锋一，歌颂儒家“士”的精神——以天下为己任；继之视野从中国扩大到整个世界，或引用，或举例，皆在褒扬此一精神。

　　此外，本文语言雅洁，风神俊秀。典雅因其多征引典故，简洁因其能万取一收，俊秀因其以形象说理。如第二段征引老庄名言以见道家之主张，“麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸”寥寥数语已为道家传神写照，态度仅以“逍遥游”三字出之，而反讽之意已露。（李曙光）

　　【考场文选2】

　　应管他人瓦上霜（59分）

　　鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”世界万物息息相关，这一花一世界涌动着每个人共同呼吸的暖流。各人自扫门前雪，应管他人瓦上霜。

　　当我们自私地认为雪被清扫干净，他人瓦上霜或许落在自家的门前，让所有的努力都白费。

　　西方哲人曾说：“人类所面临的最大危险不是灾难、祸患，而是冷漠。”哥本哈根会议上争吵不休，不管世界环境恶劣，只管本国经济发展；而六国灭亡，“非秦也，六国也”，不也是因六国不管他国生死而终致灭亡吗？鲁迅作品中一个个冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人们，在昏暗的年代中涂上一抹浓黑，将光明笼罩。自私的人性使人类拥有“事不关己，高高挂起”的冷漠，人们嚷着“勿管他人瓦上霜”，便对小悦悦熟视无睹，便对跳楼的女生冷嘲热讽，便对跌倒的老人视而不见。

　　应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。

　　朱敦颐曾叹：“世事短如春梦，人情薄似浮云。”我们应用责任用关怀来充实世界，老人跌倒了，要管；国家发生灾难，要管；世界环境变化，要管。我们收获的又何止一个感谢、

篇三：自扫门前雪的作文事例

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　当今世界，远在天边也可以便捷交流，可谓“天涯若比邻”；而另一面，近在眼前却常常无话可说，可谓“比邻若天涯”。

　　对这种“远和近”，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。

　　[注意]①明确观点，自拟题目。②不少于800字。③不得抄袭、套作。

　　【答案解析】

　　远与近

　　的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。距离远近，与空间有关，更与人心有关。

　　余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。

　　“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。

　　反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？

　　是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。

　　看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。

　　不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”