[摘 要] 李嘉图价值理论的方法论特点主要如下：在叙述方法上，表现为在批判和肯定前人思想的基础上阐发自己的劳动价值理论;在分析过程中，采用演绎分析法;在分析前提上，采用抽象分析法;在思想观念上，坚持相对彻底的劳动价值论;在理论分析上，聚焦相对价值研究;在逻辑上，存在同世界观矛盾的价值理论。
[关键词] 李嘉图;劳动价值论;演绎分析法;抽象分析法;相对价值论
[中图分类号] F091.3 [文献标识码] A [文章编号] 1673-8616（2019）02-0028-09
李嘉图的劳动价值论思想在大量的经济思想史著作和教材中，均有比较详细的分析和说明。但是，李嘉图的价值理论在方法论上有何特点，却缺乏比较系统和深入的研究，本文拟对此进行抛砖引玉式的探讨。
一、在叙述方法上，表现为在批判和肯定前人思想的基础上阐发自己的劳动价值理论
李嘉图价值理论的一个突出特点，就是他总是把自己的看法同有争议的理论或观点，实际上也就是他要清算的、以斯密为代表的古典经济学的价值理论进行比较，其方法是在阐释自己的价值理论之前，首先提出待批判的观点，接着予以驳斥，然后再纠正。例如，他在纠正斯密在使用价值与交换价值上的混淆[1]7、阐释价值与财富的区别[1]232、相对价值的决定[1]8和物化劳动转移等理论[1]17时，就是采取这种方法。有时候，他是先就某种理论提出自己的看法和论证，然后举出斯密等人的错误观点进行对比，在对比中批判其谬误[2]。例如，地租和租金的区别[1]55等;有时候，他则依据斯密的理论，以此为出发点，进一步深化斯密的理论。例如，李嘉图对价值规律[1]73和平均利润—生产价格理论[1]60的论述、工资和级差地租的决定，就是完全依据斯密的理论。当然，李嘉图不是盲目地模仿斯密，他有自己的思想，提出了新的见解，他肯定斯密劳动决定价值的理论[1]9，批判斯密购买劳动决定价值的理论。他说：“亚当·斯密如此精确地说明了交换价值的原始源泉，他要使自己的说法前后一贯，就应该认为一切物品价值的大小和它们的生产过程中所投下的劳动量成比例;但他自己却又树立了另一种价值标准尺度，并说各种物品价值的大小和它们所能交换的这种标准尺度的量成比例。”[1]9在批判的过程中，他扬弃了斯密的非劳动价值论。他接受了斯密对三个阶级（工人、资本家和地主）和两个阶段（原始社会和资本主义社会）的划分，继承了斯密的工资决定、平均利润率和级差地租理论的基本思想，但是，他注入了新的见解，扬弃了“斯密教条”，提出并论证：无论社会性质如何，即无论资本是否积累，劳动都是价值的唯一决定者，三种收入的变动只能影响三个阶级之间的收入分配，不能决定商品价值——价值在分配之前已经被决定。对于李嘉图明确的劳动价值理论，马克思给予了极高的评价。他说：“（李嘉图的《政治经济学及赋税原理》）最初二章已经包含他对以往政治经济学的全部批判，已经包含他同那种贯串着斯密整个著作的内部研究方法和外部研究方法的矛盾的断然决裂，并由这种批判，提出一些新的惊人的结果。这两章所以会这样给人以高度的理论享受，原因也就在此。这两章在一个简短的篇幅内，对广泛流行和散布的老东西，给予一种批判，并把资产阶级经济学体系安放在一个基本规律之下，并从杂乱分散的现象，把精髓吸取出来。论创造性，论基本见解的统一性，论单纯性，论集中性，论深刻性，论新鲜性，论无所不包的简洁性，这开头两章都给予我们理论上的满足。”[3]二、在逻辑思路上，采用演绎分析的方法
同斯密一样，李嘉图也采用了从抽象到具体的演绎分析法。斯密从分工开始，而李嘉图则以价值为逻辑起点，或者更准确地说，从使用价值和交换价值相互关系的辨析开始研究。
李嘉图的逻辑思路是：从使用价值和交换价值的辨析开始，论证价值决定一般，接着演绎分析不同时期即原始社会和资本主义社会中商品价值的决定，然后再演绎分析资本主义社会中特殊的经济范畴——工资、利润和地租与价值决定的相互关系。因此，李嘉图的价值理论实际上由三个处于不同逻辑层次的理论所构成：第一个层次试图回答什么是价值的源泉;第二个层次试图回答不同发展程度的社会中价值由什么决定;第三层次试图回答工资、利润和地租是否决定价值。
在正式进入分析之前，李嘉图认为，应当首先确定分析的对象。因为价值理论由两个不同前提条件下的价值决定所构成：一个是资源稀缺状况下，商品供给没有价格弹性时的商品价值决定理论;另一个是资源充裕状况下，商品供给具有价格弹性时的商品价值决定理论。他认为，经济学关心的是第二种情况下的价值决定。他说：“说到商品、商品的交换价值以及规定商品相对价格的规律时，我们总是指数量可以由人类劳动增加、生产可以不受限制地进行竞争的商品。”[1]8因此，他的整个价值理论就是有充分的供给弹性的商品价值决定理论。李嘉图的这个观点与斯密明显不同：在斯密看来，劳动有价值乃是因为资源稀缺，不稀缺的资源是没有价值的。
关于第一层次即高度抽象层次上的价值如何决定，李嘉图指出，劳动是价值唯一不变的源泉，这一规定与社会性质无关（不论是“社会早期阶段”，还是斯密的“资本已经累积阶段”），与劳动的复杂度无关，与劳动生产率无关，与工资的数量无关（他严格地区分了劳动形成的价值与劳动力价值的区别），与固定资本的折旧率无关。李嘉图认为：“无论工资和利润怎样变动，无论资本积累发生怎样的影响，只要他们一天的劳动分别继续获得同量的鱼和同量的猎物，那么自然交换率就会是一只鹿等于两尾鲑鱼。”[1]21在这一层次上，他演绎分析了谷物的价值决定、劳动力商品的价值决定和金属货币的价值决定，所得到的结论仍然是逻辑起点上的论點：劳动是价值的实体。不过，在这一层次上，由于他要清算斯密的“购买劳动”决定价值的思想，使得他过分痴迷于对相对价值的分析，对价值实体的分析显得不够突出，或者说，他不太重视直接论述价值实体与价值的关系，尤其是价值形式。
