从党性方面对品德合格上存差距进行深刻分析 对照实际进行党性分析方面存在的问题

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　从党性方面对品德合格上存在的差距进行深刻分析 从党性方面对品德合格上存在的差距进行深刻分析 共产党员是普通群众中的一员，但在道德水准的要求上，却不能把自己等同于普通群众。共产党员对自己的道德要求要更严、道德标准和道德境界要更高。欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注网。

　从党性方面对品德合格上存在的差距进行深刻分析

　一、在领导干部道德品行评价标准方面，要用好“十把标尺”，以德量才。

　对于领导干部来说：有德有才是正品，有德无才 是 是次品，无德有才是毒品 ， ，无德无才是废品，要以 德 德量才、选才。一是“忠 ” ”。把心放在当中谓之“ 忠 忠”，忠就是忠于党、忠 于 于组织、忠于事业，这是 一 一个领导干部最起码的政 治 治品德。忠于党，就是拥 护 护党的领导、维护党的形 象 象;忠于组织，就是遵从 组 组织决议、服从组织安排 ; ;忠于事业，就是看好自 己 己的门、干好自己的事。

　 二是“正”。孔子说：

　“ “政者，正也”。“正” 是 是一个领导干部的立身之 本 本、处世之基、为官之魂 。

　。从政的人，要心正、身 正 正、言正、行正，坚持公 正 正，主持公道，提倡公平 , , 强调公开。领到干部 只 只有做到“其身正”，才 能 能“不令而行”，如果“ 其 其身不正”，就会“虽令 不 不从”，更会失去威信， 丢 丢

　掉威望。

　三是“诚” 。

　。诚为天之道、人之道， 是 是一切道德的出发点。领 导 导干部必须做人诚恳，做 事 事诚信，做官诚实。不论 大 大事、小事，都要实事求 是 是、有一是一，不做秀、 不 不做假。老子说：“信言 不 不美，美言不信”，领导 干 干部对工作、对他人，更 不 不能欺上瞒下、左右逢源 ， ，要敢讲真话、实话，不 说 说假话、虚话。

　四是“ 勤 勤”。业精于勤荒于嬉， 行 行成于思毁于随。勤奋敬 业 业是衡量一个领导干部的 重 重要依据。不仅要“当一 天 天和尚撞一天钟”，而且 要 要把“钟”撞得很响、很 亮 亮，对工作尽心尽力、尽 职 职尽责，力求尽善尽美。

　领 领导干部要勤想事、多谋 事事，真抓实干，务求实效 ， ，带头谋创新，领头干实 事 事，以勤养德，以勤立信 ， ，以勤求绩。

　五是“孝 ” ”。“百善孝为先”。孝 是 是一个人最基本的品德， 一一个对父母不“孝”、对 兄 兄弟不“悌”的人，决不 能 能做为好朋友，更不会成 为 为好干部。领导干部带头 倡 倡树孝德，恪守孝道，这 就 就是重孝之行。

　六是“ 廉 廉”。古人曰：“公生明 ， ，廉生威”。马克思说过 ：

　：“不可收买是最崇高的 政 政治美德”。领导干部要 常 常思贪欲之害，常怀律己 之 之心，常除非分之念，常 修 修为官之德，做到自重、 自 自警、自省、自励，管好 自 自己的嘴、自己的手、自 己 己的腿、管好亲属子女， 管 管好身边人，是非之地不 去 去，不正之风

　不染，不法 之 之事不干，不良之友不交 ， ，清清白白做人，干干净 净 净做事，堂堂正正为官。

　七是“明”。光明磊落， 心 心底坦荡，表里如一，这 是 是做人底线、为官标杆。

　领 领导干部对己要自知自明 ， ，对人要豁达开明，办事 不 不任人唯亲，处罚不因己 好 好恶，奖励不厚此薄彼， 提提升不暗箱操作。

　八是 “ “仁”。领导干部要有宽 容 容之德、厚道之品、仁爱 之 之心，“己所不欲，勿施 于 于人”，要推己及人，自 己 己不愿干的事，也不让别 人 人做。“授人玫瑰，手留 余 余香”，与人相交、与人 为 为善，常怀爱心、乐施善 举 举、扶危济困。

　九是“ 俭 俭”。古语说“历览古今 家 家与国，盛由勤俭败由奢 。

　。”胡锦涛总书记在八荣 八 八耻中提倡“以艰苦奋斗 为 为荣，以骄奢淫逸为耻! 从党性方面对品德合格上 存 存在的差距进行深刻分析

　自“两学一做” 学 学习教育开展以来，我对 于 于自己入党初衷进行了回 顾 顾，深刻反思自己近年来 是 是否不忘初心，争做合格 党 党员。近日，通过全所组 织 织的讲道德有品行专题讨 论 论活动，通过大家集体讨 论 论，各抒己见表达自己对 于 于党员民警在道德品行方 面 面的要求，我深刻认识到 自 自己与优秀党员的要求还 有 有很大差距，认识到党的 培 培养和群众的期盼时刻都 是 是一种鞭策，党性修养， 党 党性锻炼，是一辈子的事 情 情，只有起点，没有终点 。

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　讲道德有品行，我以 为 为仅仅就是我们在日常生 活 活中经常看到赡养老人父 母 母，关爱老弱病残。然而 这 这仅仅只是讲道德的一个 方 方面，对于一个党员，要 明 明大德，守公德，严私德 。

　。明大德对于共产党员来 说 说，是讲政治品德。政治 品 品德主要包括共产党员在 政 政治方向、政治立场、政 治 治态度、政治纪律、党性 原 原则等方面的表现。习近 平 平总书记指出，忠诚是共 产 产党人政治品质的本质和 核 核心，入了党，就要一辈 子 子一心一意跟党走，对党 就 就要知恩感恩报恩。守公 德 德即遵守社会公德和职业 道 道德。没有规矩不成方圆 ， ，共产党员在社会交往和 公 公共生活中应该遵守全体 公 公民约定俗成的最起码的 道 道德准则。

　党章中规定 ， ，共产党员永远是普通劳 动 动人民的一员，不得搞特 权 权。严私德中的私德即指 个 个人品德和家庭美德。俗 话 话说：正人先正己。共产 党 党员在品德修养上首先要 管 管住自己，管好家人。

　公 公德包括社会公德和职业 道 道德，私德包括家庭美德 和 和个人品德。然而我起先 认 认识的道德只是个人私德 的 的一个方面，作为一名党 员 员，讲道德包括政治品德 、 、社会公德、职业道德、 家 家庭美德和个人品德。道 德 德包含着品行，道德和品 行 行经常联在一起，因为人 的 的行为受思想的支配，有 什 什么样的道德标准就会产 生 生什么样的品行。

　虽然 一 一直以来，我个人认为自 己 己的道德水平还挺高的， 但但是通过全所组织的专题 讨 讨论，作为一名党员民警 ， ，我深刻的认识到，自己 在 在讲道德有品行方面还存 在 在巨大的差距，结

　合近年 来 来的工作实际情况，现将 自 自己在讲道德有品行方面 存 存在的差距进行简单的梳 理 理。

　明“大德”不足。

　政 政治品德严重不足，虽然 入 入党已有 4年之久，教育 学 学习，理论培训，毕业考 试 试，我一样也未落下，但 是 是政治理论学习仅仅是机 械 械的应付考试，未完整的 阅 阅读理解党章，明确党员 义 义务;未深刻感悟党一路 走 走来的艰辛历程;没有革 命 命先烈以及老党员那种为 党 党和人民牺牲一切的崇高 信信仰;同时在新时期，关 注 注习总书记的系列讲话， 领 领悟党的先进政策不够， 从 从前连新闻联播都不关注 的 的我，随着教育活动的深 入 入，深深感受到作为党员 民 民警，与时俱进是各项工 作 作的基础。在改革创新面 前 前，作为党员民警，未能 在 在自己的工作范围内创新 工 工作方式方法，便捷群众 服 服务，提高自己的执法水 平 平，锻炼自身修养，未能 用 用自己的行动提高自己的 政 政治道德水平，提高个人 自 自身修养。

　守“公德” 不 不严。公德是包括社会公 德 德和职业道德，社会公德 是 是在日常生活中，我们应 该 该尊守的约定俗成的行为 准 准则，回顾过往的自己， 也 也曾因为赶时间，闯过红 灯 灯，忽略斑马线，心存侥 幸 幸上班晚一点，下班早一 点 点。接待群众也忽视了自 己 己应该拥有的热情态度， 解 解决问题也有得过且过疲 于 于应付的状态。当然还有 一 一些行为也许自己就是说 服 服了道德的底线，做了一 些 些应该受到道德谴责的行 为 为，当然如果被发现，我 会 会说我还年轻，我的错误 可 可以被原谅，但是作为一 名 名党员

　需要严格用一个党 员 员的标准要求自己，时刻 提 提升自己，让自己成为一 名 名典范，成为榜样。

　通 过 过“两学一做”学习教育 ， ，通过学习习总书记讲话 ， ，反思自己当初入党的决 心 心，观看的为国家坚持奉 献 献的奥运人物郎平，比对 比 比对身边时刻想着为老百 姓 姓办事的小村干部，我自 愧 愧不如，入党 4 年来，工 作 作 3 年来，我缺乏该有的 进 进步，对于自己当初入党 的 的心愿欠账太多，我还需 要 要在工作中、生活中深下 功 功夫，提高个人的道德品 行 行修养。

　勤学习。学无 止 止境，活到老学到老，这 是 是亘古不变的真理。学习 党 党的政策，关注共产党员 微 微信公众号，学习先进典 型型，收看新闻联播，关注 国 国家大政方针，学习法律 法 法规，提升执法办案水平 。

　。当然还要学习身边的榜 样 样，学习他们先进的工作 方 方式方法，学习他们为群 众 众办事的态度，学习他们 坚 坚守党性的原则。

　要慎 独 独。个人的行为关键靠自 律 律，在别人看得见的地方 ， ，别人看不见的地方，都 要 要做得好。比如，当遇到 红 红灯，又恰逢有车有人时 ， ，坚决做到不闯红灯，在 没 没车没人时，也不贪图近 路 路直接过马路，严格遵守 交 交通规则。把遵守规则的 意 意识植生在自己的内心中 。

　。作到即使个人独立工作 、 、无人监督、有做各种坏 事 事的可能的时候，也要坚 持 持“慎独”，不做任何坏 事 事，不做任何不道德的事 。

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　慎交友，净化三圈( 朋 朋友圈、生活圈、工作圈 ) )。古人云：

　近朱者赤， 近 近墨者黑。人一般情况下 ， ，离不开社会交往，也往 往 往容易受到周围环境的影 响 响。作为一名党员干部我 要 要学会慎重交友，净化朋 友 友圈，交益友，自觉抵制 吃 吃喝玩乐的庸俗之交、互 相 相利用的势利之交;净化 生 生活圈，管好自己的家人 。

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　从党性方面对品德合 格 格上存在的差距进行深刻 分 分析

　国无德不威 ， ，明大德是根基。道德是 社 社会的底色，是时代的命 脉 脉，是民族的灵魂，也是 国 国富民强的精神座标。源 远 远流长的经典文化是道德 丰 丰厚的底蕴资源，中国人 历 历来重视道义与责任，倡 导 导和谐与共赢， “富强 、 、民主、文明、和谐”的 大 大德则是优秀传统的连续 ， ，同时对现实发出了理想 的 的呼唤。国之大德，高屋 建 建瓴，磅礴大气，点燃着 公 公民的道德热情，提升着 民 民众的凝聚力，更创设了 风 风清气正的社会环境，为 实 实现伟大复兴的中国梦提 供 供精神的支撑。

　业无德 不 不兴，守公德是源泉。喧 嚣 嚣社会，茫茫尘世，每个 人 人都以独立的个体存在着 ， ，同时又融入时代的洪流 之 之中，社会坚守“自由、 平 平等、公正、法治”的公 德 德，与公民的日常行为息 息 息相关。诚然，社会公德 乃 乃社会整体的成长秩序， 这这与每个人的心灵秩序紧 密 密相连。公共场所，你推 我 我搡，针锋相对;街头巷 尾 尾，熙熙攘攘，喧闹一片 ; ;商品交易，缺斤少两， 欺 欺诈蒙骗;街坊邻里，互 不 不言语，冷漠以待……当 人 人人以这样的面孔示众于 人 人时，何谈社会公德?充 其 其量不过是虚伪的“傀儡 ” ”，丑陋的一分子罢了。

　 人无德不立，严私德是 关 关键。“君子以顺德，积 小 小以高大。”莫见乎隐， 莫 莫显乎微，最平凡、最细 微 微的言行最能看出一个人 的 的品德。由此看来，以“ 爱 爱国、敬业、诚信、友善 ” ”为价值追求，是自我实 现 现的道德前提。古代圣人 孔 孔子曾提倡“克己复礼为 仁 仁”，“克己”即自我进 行 行道德修养，“复礼”即 建 建立社会规则以制约人身 上 上的“兽性”，最后达到 “ “仁”的最佳境界。大德 善 善行，一切从心。崇德向 善 善，凡人也可践行，且隐 含 含于日常的言行举动之中 。

　。冰心曾言，创造新陆地 的 的，往往不是滚滚的波浪 ， ，而是它底下细小的泥沙 。

　。正是如此，无数民众的 道 道德水准，夯实社会的道 德 德根基，筑起高耸的道德 大 大厦。

　明大德是国之旋 律 律，守公德是众之航标， 严 严私德是己之操守，惟有 三 三者相辅相成，水乳交融 ， ，美丽中国才能其道大光 ， ，和光同尘，众善奉行， 温 温暖人心，扮靓世界。