民族团体意识7篇

篇一：民族团体意识

　　中华民族共同体意识

　　民族团结故事

　　中华民族共同体意识是指中华民族作为一个团体，在经济、文化、社会等各个方面形成一种共同的身份认同和价值观念，共同致力于实现共同发展和繁荣。这种意识是近年来政府倡导、社会呼唤的，也是我们每个人应该认真思考和积极实践的。

　　而在实现中华民族共同体的过程中，民族团结是至关重要的。民族团结的精神，即弘扬团结协作、仁爱友善、互帮互助、和谐共处的优良传统，促进各少数民族与汉族之间的交往、交流和相互尊重，实现彼此的和谐共处，共同建设美好的家园。

　　民族团结的故事，其实质是一件件小事，却能感染和启示着我们每个人。下面我来分享几个民族团结的故事。

　　故事一：哈萨克族优秀士兵的英雄事迹

　　海军士官王铎是一名优秀的军人，2012年11月，他参加了在新疆伊犁的《边防雄狮》反恐演练。在演练中，王铎遇到了一位受伤的哈萨克族士兵。王铎不仅自己捐献了50毫升的血液，还组织其他士兵为这位受伤战友募集了大量的血液。在那位哈萨克族士兵最需要的时候，王铎的慷慨和士兵的齐心协力让那位战友顺利度过难关，也展示了我

　　们民族团结的伟大力量。

　　故事二：藏族和汉族的兄弟之情

　　在成都某医院的运动外科里，有两个患者之间的友情感动了许多人。一位叫做赵志明的藏族男孩，患有极端严重的先天性心脏病，需要与身高达2.26米的汉族男孩何力一起等待心脏移植手术，但由于赵志明年龄较小，手术需要卡在何力之前。可取出的心脏并不多，何力主动将他所需的心脏让了出来，对此赵志明的家长非常感动。终于，从湖南来的一个年轻人的心脏为两个男孩提供了再生的生命力，他也成为了这两个兄弟的另一位加入。因为心脏和血肉之间有了最珍贵的纽带，何力现在更是为赵志明提供了最无微不至的照顾与支持。

　　故事三：维吾尔族妇女的手艺

　　在新疆和田市，维吾尔族妇女举办了一次手工艺品展。这些良心人用心制作的手工艺品，不仅造型精美、色彩鲜艳，更是体现了他们在多民族的区域内相互交融、相互学习延续的文化血脉。此次展览得到了许多市民和游客的赞誉，同时也表现了维吾尔族妇女们用心维护着我们多彩的民族文化大家庭。

　　这些例子告诉我们，民族团结的力量是如此的强大而感人。无论我们身处何地、面对什么处境，民族团结，是我们前行的动力；它让我们

　　能够互帮互助、齐心协力；让我们在前行的道路上迎难而上。让我们一起，努力营造一个充满民族团结、和谐共处的社会氛围。

篇二：民族团体意识

　　牢中华民族共同体意识日常理制度

　　当前，中华民族正处在历史发展的重要阶段，牢固树立中华民族共同体意识，已经成为实现中华民族复兴、维护国家统一和民族团结的重要理论基础和行动指南。为了推动中华民族共同体意识的落实，我们要从以下几个方面来加强对日常理制度的建设：

　　一、教育引导。学校和社会团体要加强对中华民族共同体意识的宣传和普及，例如开展主题班会、文化活动、讲座、书法比赛等形式多样的实践活动，从而使学生和群众更深入地理解中华民族共同体意识。

　　二、文化交流。推动各地区之间、各民族之间的文化交流，增强彼此之间的认同感和凝聚力。例如，在庆祝各民族传统节日时，应该积极组织各个民族之间的文化交流活动，让大家感受到中华民族多元文化的魅力。

　　三、加强法制教育。建立和健全中华民族共同体意识的法制规范和制度，在法律上强制实施。例如，制定相关的法律法规，禁止任何有损中华民族共同体意识的行为和言论，促进中华民族团结和谐。

　　四、政策扶持。政府应该加大对民族地区的政策扶持力度，为各民族群众提供持续性的发展支持，从而减少民族间的经济差距和文化差异。例如，加大对民族地区的基础设施建设、农业发展、文化建设等方面的投入。

　　五、媒体宣传。各大新闻媒体要积极宣传中华民族共同体意识，传播正能量，营造和谐的舆论氛围，让中华民族共同体意识渗透到人们的日常生活中。

　　总之，在推动中华民族共同体意识的落实过程中，我们必须将中华民族各民族的利益和命运紧密结合起来，尊重和包容各民族的文化差异，共同建设我们伟大的祖国。

篇三：民族团体意识

　　中华民族共同体意识的属性探析

　　中华民族共同体意识是指中华民族的整体意识，是对中华民族的文化、历史、传统、习俗、生活方式以及共同的精神追求的意识。它是中国人民意识形态的核心，也是中国发展的基础和保障。中华民族共同体意识具有以下属性。

　　一、历史感和文化认同

　　中华民族共同体意识的第一属性是历史感和文化认同。中国是一个拥有5000多年文明史的古老国度，对于中国人民来说，历史感是一种深刻的情感和精神追求。中国人民通过文化交流、文化传承、文艺生活等方式，进一步彰显对中国文化传统的认同。中华民族共同体意识将中国人的价值观、思想观念和文化传统凝聚在一起，增强了中国人对自身文化特色的认同感。

　　二、国家意识和集体认同

　　中华民族共同体意识的第二个属性是国家意识和集体认同。中国在漫长的历史中，曾经是不同民族和王朝的交替统治之下，现在的中国是一个巨大的多民族国家。中华民族共同体意识将各民族与国家融合在一起，将国家与中国人民的集体感受凝聚在了一起，使得中国人民形成了对于国家和集体的归属感和认同感。

　　三、共同的价值观和精神追求

　　中华民族共同体意识的第三个属性是共同的价值观和精神追求。中国人民有着深厚的传统思想，包括道德观、宗教信仰、社会价值观等，这些传统思想构成了中国人民思想意识形态的基础。中华民族共同体意识将中国人民的道德观、价值观和精神追求转化为一种共同的精神氛围，促进了中国人民彼此之间的和谐共处，推动中国社会稳定和发展。

　　四、民族自豪感和文化自信心

　　以上就是中华民族共同体意识的四个属性，历史感和文化认同、国家意识和集体认同、共同的价值观和精神追求、民族自豪感和文化自信心。这些属性彼此交融，在中华民族的精神层面上创造了一种凝聚力和向心力，使得中国人民更加团结一致，更加自豪、自信，为中国的未来发展提供了坚实的基础。

篇四：民族团体意识

　　以铸牢中华民族共同体意识为主线着力构筑各族群众共有精神家园

　　作为一个拥有56个民族的国家，如何铸牢中华民族共同体意识并构筑各族群众共有精神家园，成为了我们面临的一项重要任务。共同体意识是指在各民族之间提倡相互理解、相互尊重、团结互助的价值观念和行动准则。而精神家园则是指一种精神上的感应和共鸣，是由文化、历史和信仰等多重因素构成的，是人们自我认同和社会认同的重要基础。因此，铸牢中华民族共同体意识和构筑各族群众共有精神家园是相辅相成的，需要我们多方面入手。

　　首先，我们要积极倡导中华民族的共同价值观念。中华民族历史悠久、文化深厚，具有包容、和谐、仁爱等中华文化的核心价值观念。通过在学校、社区、媒体等渠道，广泛宣传中华文化中的价值观念，如尊重人权、协同合作、弘扬爱国主义精神等，加强民族间的交流和文化融合，使各民族之间的共同体意识逐步增强。

　　其次，我们要加强组织领导和政策指导。民族和谐共处是国家政策的重要方向之一。加强各级政府的组织协调和政策指导，建立健全民族事务的组织体系，制定更多有益于促进民族交流与融合的政策，积极推动语言文字、宗教信仰、文化艺术等领域的保护和发展，努力为各民族提供更加舒适的生活和创造更广阔的发展空间。

　　再次，我们要注重基层建设。在城市和乡村等基层单位中，各民族之间的交流尤为重要。通过建立具有代表性的民族团体、开展各种民族文化活动等方式，加强民族之间的交流和互动，让各个族群感受到自己和别人的共生共存、相互依存，消除民族间的隔阂和矛盾，共同营造良好的社会氛围和夯实共同体意识的基础。

　　最后，我们要发扬民族团结一心的精神。面对外来的困境或危险时，各民族应该携手合作，共同发扬起来民族团结一心的精神，一起去应对困难和挑战。同时，各民族之间也应该互相帮助，搭建互助平台，积极发掘各民族的特长和优点，促进共同发展和繁荣。

　　总之，铸牢中华民族共同体意识和构筑各族群众共有精神家园，是一个长期的任务。我们要一步一个脚印，从积极倡导中华民族的核心价值观念、加强组织领导和政策指导、注重基层建设、发扬民族团结一心的精神等方面入手，全面推进各民族之间的交流，增强彼此间的共同体意识和凝聚力，在中华民族的发展进程中共同谱写新的篇章。

篇五：民族团体意识

　　铸牢中华民族共同体意识心得感想5篇

　　铸牢中华民族共同体意识心得感想有哪些?国家要富强，离不开各民族的团结。少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，少数民族之间也相互离不开。一起来看看铸牢中华民族共同体意识心得感想5篇，欢迎查阅!

　　铸牢中华民族共同体意识心得感想1“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。

　　1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。

　　2021年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院

　　学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。

　　云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人们正常饮水都出现了问题。当地的人们不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水的地方背水

　　挑水

　　驮水回家。这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。

　　这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。

　　铸牢中华民族共同体意识心得感想2中国，是一个拥有5000年历史的文明大国，是一个拥有56个民族的多民族国家。而团结，正是中国必不可少的。

　　五千年来，也有许多著名的民族团结的事。比如，昭君出塞

　　孔繁森的故事传说等。

　　孔繁森出生于1944年7月，是山东聊城人。1979年，国家要从内地抽调一批干部到工作，时任地委宣传部长的孔繁森主动报名，并写下了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委书记后，在不到两年的时间里，全地区106个乡村他跑了98个，行程达8万多公里，茫茫雪域高原上到处都留下了他深深地足迹。1994年11月29日孔繁森在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸以身殉职，时年50岁。就这样，一个优秀的干部永远离开了我们。

　　在我们学校，也有些回族同学。如果我有几个少数民族朋友的.话，我会教他们说汉语，还会尊重他们的习惯。比如，回族人信伊斯兰教，不吃猪肉;蒙古族人厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色……

　　对于一个小团体，团结可以成功，而对于一个国家来说，团结是和平的象征，团结就是力量!铸牢中华民族共同体意识心得感想3五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟民族是一家。。。。。。”悠扬的歌声，传入我的耳中。民族的团结，关心国家的兴亡。

　　大家对五十六个民族有多少认识?五十六个民族中，除了汉族，其余都是少数民族。这之中有回族

　　瑶族

　　藏族。。。。。。而且，他们又都有自己的神灵

　　讳避。

　　比如回族，他们不能吃猪肉，因为回族人把猪看作灵物，是不能吃的。并且，回族人绝不吃意外死亡的鸡鸭。再比如羌族，他们在四川西北部生活，周围有许多高山，人们便就地取材，用石材建造了雄伟的碉楼，高度在10至30米之间。它用来储存粮草

　　抵御外敌入侵。

　　“国家兴亡，匹夫有责”。要想让国家昌盛，民族的团结才是首要。秦朝时期，秦始皇嬴政统一中国，直到现在，已有了几千年的历史，经历了十几个朝代。到一九四九年，新中国成立，六十一年时间，新中国由发展中国家逐渐成为发达国家。这是为什么?就是因为中国的民族团结，没有内战。六十一年，中国自行发明了火箭

　　军舰

　　潜艇等现代军用物资。只要民族团结，定可振兴中华。

　　民族的团结，成就一个国家的兴亡。

　　铸牢中华民族共同体意识心得感想4五十六个民族

　　五十六朵花

　　五十六族兄弟姐妹是一家……”听着这熟悉而又和谐的旋律，便想起了我们伟大的祖国。

　　我们伟大的祖国母亲，有着56个优秀儿女，在辽阔富饶的祖国大地上快乐地生活着。其中，汉族人口最多，其他55个民族人口数量虽较少，但他们居住的地域范围却非常广阔，少数民族人民世代为保卫祖国边疆

　　建设边疆而奋斗不息。伟大祖国的56个兄弟民族，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共同开拓了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。

　　在唐朝时期，就有吐蕃两代赞普先后迎娶汉族皇室的文成公主和金城公主为妻，密切了藏汉族人民的往来。台湾高山族与汉族人民积极参加郑成功收复台湾的战斗，赶走了荷兰殖民者。

　　就在2021年5月12日汶川发生了80级大地震，顷刻间山崩地裂，数十万人伤亡，举国悲痛，所有的人都在担忧着同胞的安危。“一方有难

　　八方支援。”一支支部队，一队队志愿者，一支支医疗队，在第一时间从四面八方涌向灾区;志愿者赶赴灾区救助灾民，市组织车队给无家可归者送食品

　　医药和生活必需品;献血的人排起长队;个人和企业捐款总额高达百亿……

　　正是因为我们各民族人民的团结才使得我们的祖国在国际舞台上从容彰显大国风范，让世界真正为我们喝彩!铸牢中华民族共同体意识心得感想5我出生在博州，现住。博尔塔拉是个美丽的地方，物产丰富，环境优美，文化先进，民族团结。今天我要介绍的是国家级自然保护区夏尔希里自然保护区。

　　夏尔希里自然保护区位于

　　境内的阿拉套山北麓，是我国西北部与哈萨克斯坦共和国接壤的'地带，这里分布着丰富的动植物资。整个区域，林草生长茂盛。植物覆盖率达91%左右。有野生植物1600多种，鸟类170多种;有5种国家一级保护动物，16种二级保护动物。

　　除了夏尔希里自然保护区外，还有甘家湖梭梭林国家级自然保护区

　　艾比湖湿地国家级自然保护区

　　温泉北鲵自然保护区。

　　是自然保护区密度最高的地州之一。我们应该很好地保护他们，让我们的家乡永远山清水秀，风调雨顺。

　　我爱，我爱博尔塔拉，我爱博乐。我爱博州的山山水水，更爱博州的各族人民!铸牢中华民族共同体意识心得感想5篇

篇六：民族团体意识

　　中华民族共同体意识的现实性含义

　　一、研究源起

　　党的十九届四中全会进一步提出“铸牢中华民族共同体意识”，明确指出“坚持各民族一律平等，铸牢中华民族共同体意识，实现共同团结奋斗、共同繁荣发展”[1]是我国国家制度和国家治理体系的显著优势之一。笔者认为，中华民族共同体意识作为我国国家制度和治理体系的优势，特别需要基于政治哲学、政治学的深刻学理支撑，才能形成理论化、系统化的学术体系，使得中华民族共同体意识彰显学理逻辑与政治逻辑的统一。为此，需要深入研究中华民族共同体意识的现代性1内涵，探究中华民族共同体意识与我国现代统一多民族国家建设的内生关系，以助力国家治理体系与治理能力现代化的重大目标的实现。

　　当前，中华民族共同体意识的研究已有不少成果，这些研究十分重要。但是，笔者以为，该领域的基础理论研究还有进一步趋向深厚和扎实的必要。正如有研究者指出：“通过整理

　　2014—2019年CNKI数据库中的相关学术文献，显示中华民族共同体意识研究已经搭建起历史、政治、文化等立体理论框架，提出政治整合、文化凝聚、经济共享和借鉴域外经验等实践路径”，但仍有很多不足之处，“比如，中华民族共同体意识的现代性研究颇为关键。要着重挖掘中华民族共同体意识的现代化品格”；目前研究“主要局限于民族学、人类学、历史学等学科，跨学科研究不足”；“尚未建立能够支撑这一概念的理论工具”[2]等等。笔者赞同上述说法。中华民族共同体意识的建立，其学理基础涉及国家认同、统一多民族国家建构以及多民族国家共同体精神，加强中华民族共同体意识研究，不能只停留在历史学和民族学层面上，而是需要对与现代性相关的学术主题进行哲学和政治学的思考，进行跨学科建设性的研究。

　　笔者以为，在既有研究成果之外，中华民族共同体意识的体系化认知需要从以下几个方面把握。

　　一是“共同体”概念的引入。共同体是目前经常使用的概念，其本身就具有现代治理的属性。共同体强调了交流、认同、合作、归属意识、团体精神以及构成共同体的各个个体、亚群体的“有意识的团结、责任、义务”等。民族是历史上形成的共同体，国家则无疑是一个很常见的、具有高度组织性的共同体。民族与国家具有相互塑造的属性。中华民族共同体的建设是一个重大主题，对于作为共同体的中华民族的认识，需要从其超越族性、超越民族主义、从传统到现代转型等特点进行理解，需要从中国历史上的统一多民族国情及目前统一多民族国家的国家属性的宪法规定等角度进行把握，还需要对中华民族多元一体格局有比较深入的体认。

　　二是中华民族共同体意识与民族精神、国家认同、爱国主义精神密切相关。国家的建设不仅需要物质技术的强大，更需要精神层面软实力的强大，软实力和硬实力同样重要。精神和意识并不是完全分离的，而是与物质发展相互促进的，涉及哲学、文化、制度、认同等多个方面。多民族国家民族精神共同体能够更恰当地阐释中华民族共同体意识所包涵的民族精神。这是因为，与民族构成相对单一的国家相比，多民族国家的建构既具有更多的资源，也面临更多的任务。多民族国家民族精神共同体的实质是人们观念中的国家，具体到中国，就是中华民族共同体意识的基础。民族精神共同体与中华民族共同体意识包括政治认同、民族（Nation）认同、文化认同、治理有效性认同与社会认同等等。

　　三是从治理的角度看，中华民族共同体意识、中华民族共同体建设、中华民族伟大复兴等突出了中国国家建构、国家建设的主体性。这与马克思主义理论结

　　合中国国情的中国特色社会主义道路相互呼应。作为国家软实力和国家建构精神动力的中华民族共同体意识，必须建基于和符合中国国家建构的基本逻辑，否则，就会偏离轨道，成为无源之水。

　　二、中华民族共同体意识现代性建构的理论路径

　　（一）从国家建构的逻辑深入理解中华民族共同体意识

　　弗朗西斯·福山曾反思性地指出，国家建构而不是民主化应该成为比较政治学的核心议题[3]。深刻认识中国道路，要紧密结合中国国家建构与国家能力形成的内在逻辑。其中，关于民族精神共同体的研究，其实质是中国“精神及制度理念层面上国家能力”的研究。中国的民族精神在近现代实现了从自在到自觉的现代性建构与升华，当前的中华民族共同体意识必须紧密结合这一建构过程，从内容、路径方面显示出这一过程丰富的政治哲学内容。通过对中华民族精神共同体的研究，笔者提出，中国国家建构的五重逻辑是：文明型国家、超大规模统一多民族国家、中国共产党的领导、社会主义国家、现代国家[4]；并且进一步研究指出：这五重逻辑与中华民族共同体建设密切相关，也是形成各民族共有精神家园的历史逻辑、文化逻辑与制度逻辑[5]。

　　国家建构的五重逻辑为中华民族共同体意识形成与巩固的制度基础、建设路径等提供了清晰的学理阐释，论证了中国建构统一多民族国家共同体的哲学根基和内在逻辑。中华民族是在长期的社会发展和历史进程中各民族交往交流交融而形成的，中华民族的精神与共同体意识经历了近现代从自在到自觉的过程。中华人民共和国的建立，是中华民族之崛起的重要里程碑，也是现代意义的中华民族共同体发展的重要历史节点。从目前来看，关于中华民族共同体意识的现代性研

　　究不足，根源在于，关于中华民族共同体意识与我国现代国家建构的内在逻辑关系在学理上还没有清晰的阐释。

　　中华民族共同体意识必须建基于我国统一多民族国家建构的逻辑，这是因为：首先，政治发展道路的民族主体性使一个民族（Nation）具有自我认同和强健精神的基础，也是理论、制度、道路、文化自信的基础。其次，中华民族共同体意识不是通过想象建立，而是建立于“中华民族共同体”。人们通过对国家建构的文明基础、宪法精神以及国家建构的制度路径、理论路径、实践路径等的理论认知，才能对“中华民族共同体”有着清晰的观念，才能生成具有深刻认知逻辑（理论自觉）的中华民族共同体意识。再次，中华民族共同体既是历史文化共同体、多元一体的民族共同体，也是政治共同体、精神共同体。作为多重属性的共同体，要求其共同体意识的建立具有如下内涵：一是必须涉及多个面向，包括历史、文化、民族、制度、治理等多个方面；二是必须建立能够整合这些多重认知的政治哲学理念和理念支柱。这说明我们需要加强对构成中华民族共同体及共同体精神的核心逻辑进行深入研究。国家建构的五重逻辑和民族精神共同体理论就回答了这一核心问题，同时也解答了构成中华民族共同体意识五大支柱的“五个认同”的学理逻辑。

　　（二）国家建构的五重逻辑与“五个认同”

　　中国国家建构的五重逻辑提供了“五个认同”背后的学理逻辑和政治哲学论证——中国国家建构的五重逻辑与中华民族共同体建设密切相关，也是形成中华民族共同体意识的历史逻辑、文化逻辑与制度逻辑。中国国家建构的五重逻辑从学理上深刻论证了“五个认同”，为各民族共有精神家园、中华民族共同体意识的教育提供了坚实的学理基础、政治哲学和人文内涵（如表1所示）。

　　第一，文明型国家的国家建构逻辑内在蕴含了对中华文化的认同。

　　中华文化认同是中华民族共同体意识的重要内容，在这方面需要加强中华传统文化教育，其中包括历史传统、政治文化及统一多民族国家的国情教育等。

　　第二，社会主义的国家建构逻辑内在蕴涵了对中国特色社会主义的认同。

　　其中包括对中国特色社会主义道路（包括马克思主义民族理论中国化的民族问题解决道路），中国特色社会主义的四大基本政治制度，社会主义核心价值观等方面的认同。

　　第三，中国共产党领导的国家建构逻辑内在蕴含了对中国共产党的认同。

　　在民族问题上体现为对中国共产党领导下的民族理论与政策发展史及内容构成的认知与认同。

　　第四，统一多民族国家的建构逻辑内在蕴涵了对中华民族的认同。

　　在这一逻辑下可提高对中华民族的综合认知与认同，包括对中华民族的多元一体的历史格局、中华民族的现代转型、中华民族共同体的建设，以及中国现代统一多民族国家的建构过程中各民族团结奋斗的伟大道路与伟大精神的认知与认同。

　　第五，现代国家的国家建构逻辑内在蕴涵了对伟大祖国的认同。

　　中华人民共和国的成立，标志着中国作为一个独立的主权国家屹立于现代国家之林，其后陆续实施现代化国家建设、改革开放、国家治理体系与治理能力现代化等重大战略，无论是物质文明、精神文明还是政治制度文明，一直都处于现代国家建构和治理能力提升当中。各族人民在政治上实现了当家做主、平等团结，不断提升对于国家建设与治理的参与度。由此，我国各族人民对于现代国家建设获得历史性成就的认同，无论是从情感自觉还是理性认知上，已经远远超越了王

　　权国家中臣民的国家认同。具体到民族领域主要体现为对《宪法》相关规定、《民族区域自治法》及中国的协商民主、民族事务治理现代化与法治化等内容的认知与认同。

　　三、从民族精神共同体看中华民族共同体意识的现代性内容

　　笔者基于比较政治学的研究路径，结合中国的统一多民族国家建构提出了“民族精神共同体”的概念。统一多民族国家的民族精神共同体不同于族裔性质的民族精神，而是与国家建构、国家能力、国家治理、民族精神复合形成的“人们观念中的国家”，这是共同体精神和意识的源泉。所谓“观念中的国家”，是指一个国家不能只具有物质和具象意义上的强大，还要在文明的程度、国家制度的优势、法律的公正、治理的有效性、与人民的紧密联系、文化的包容性等方面形成优势，使得人们能够高度地热爱和认同这个国家。“观念中的国家”实质上是国家的软实力。软实力是一个国家真正强大的标志。相比民族精神，多民族国家民族精神共同体是一个更具有现代性的、政治学与民族学交叉的、具有治理价值的概念，尤其是在多民族国家，其涉及如何建构更高层次的共同体及共同体精神，使得各个民族有机地团结为一体的问题，其过程更为复杂，值得深入研究。换言之，民族精神共同体是中华民族共同体意识现代性内涵的理论表达。

　　（一）民族精神共同体的研究拓展了以往关于民族精神的研究

　　民族精神共同体的研究拓展了以往关于民族精神的研究。

　　相比单一民族国家，多民族国家的历史过程、国家建构、治理与发展是一个更复杂的体系。一个单一民族国家尚且可能面临治理失败、经济低效、国家凝聚力下降等问题，何况多民族国家以一种系统化、规模化的方式在更多或更多样化的人口、地理环境、生产方式之上建构共同体并进行有效的治理，其难度无疑更大，也更彰显了其国家政

　　治的成功和国家建设的成效。因此，统一的多民族国家如何建立有效的团结并由此得到有效治理与发展，这是政治学、民族学应该深入研究的重大议题。

　　学界有关民族精神的既往研究取得了不少成果，在类型及特点上表现为：一是从纯粹的民族文化角度进行，侧重于将某个民族的文化、精神气质、价值观、共有意识和信仰、民族自我认同等进行归纳，据此还可以就不同的民族精神进行对比。每个民族都倾向于认为自己民族具有许多高尚的品质及宝贵的精神遗产——但这种民族精神的竞赛和展示有时会走向民族优越感和民族中心主义。二是从民族学、政治学等视角进行某一民族或民族国家一体的民族精神探析，这类研究即使是结合国家来研究，民族精神也是局限于一个民族。三是在研究多族群或多民族国家的民族精神时，存在着以民族国家的理路去归纳、界定多族群国家的民族精神的倾向。例如有学者认为，美国的价值观应以盎格鲁-撒克逊文化为基础，对美国国家文化和价值的多元化表示忧虑。四是有关多民族国家的民族精神，一些研究对特定的多民族国家的民族精神进行了很好的研究，但没有回答如何将多元与一体融汇在多民族国家民族精神建构中的问题，没有涉及现代多民族国家如何直面多民族、多元文化，协调多元与一体，建构民族精神共同体的路径的理论思考。民族精神共同体的创新之处在于，其应对于统一的多民族国家建构的历史与现实，不再以一族一国的观点出发，即从族裔主义的路径归纳多民族国家的“民族精神”，而是以一种“共同体”思维，将统一多民族国家历史上各民族文化上交流交融，经济上相互补充吸纳，政治上协力奋斗建构国家的共同经历、团结意愿等等“珍贵遗产”与“价值信念”作为“精神共同体”的结构性内容。民族精神共同体的理念既适合于所有谋求团结稳定和谐发展的统一多民族国家，也能更准确地阐释出中国统一多民族国家建构进程，以及中华民族多元一体的历史过程，是中国国家和中华民族的政治哲学。以民族精神共同体为核心概念展开的政治哲学，能够巩固中华民族共同体意识，对于我国的国家建构及治理现代化具有深远意义。在铸牢中华民族共同体意识中，我国需要“以政治文明、法治、理性等精神包容传统的民族文化与精神，并实现民族精神共同体的现代性建构”[6]。

　　（二）民族精神共同体阐释“精神层面国家能力”的治理价值

　　中华民族共同体意识是新时期国家治理现代化背景下对于民族精神的建构与升华。在我国全面建设小康社会、实现“两个一百年”奋斗目标的征程中，国家治理面临着重大任务和挑战。这些挑战来自日趋复杂多变的国际政治经济秩序、环境与公共安全、民粹主义、贫富分化、种族主义等。一个国家建立在正义、团结和协调能力基础上的共同体精神是应对这些挑战的关键的国家能力，为了建立这样的国家能力，就需要“建立最大公约数”，充分调动、凝聚、团结一切力量形成紧密的共同体。同时，以这种共同体的理念和精神，推进国家治理现代化。

　　1.以民族精神共同体理论视角考察，国家认同需要重视各民族共有精神家园的文化认同才能水到渠成。

　　国家治理现代化需要文化认同，民族精神共同体理论的文化认同基础是各民族共有精神家园。“精神共同体”强调了精神、文化认同对于一个国家形成紧密团结状态的重要性。人类社会具有不同形式、不同层级的共同体，小到社区、行业，大到民族、国家。民族为国家的形成提供了人口、伦理与社会的基础，国家为民族实现了更具有组织化的机制，国家与民族相互影响，彼此成就。民族精神也是爱国主义的重要情感来源，当民族与国家结合，国家不再是冰冷的国家机器、理性的治理机构，而是寄托着民族强盛与复兴的信念，与一种深沉的情感紧紧联系在一起。

　　需要强调的是，在多民族国家，固有的民族精神概念应该与爱国主义的民族情怀对应。每个亚国家层次民族都有自己的民族精神，应统一于以国家为单位的民族共同体精神。这说明，假定为同质、内部结构单一的民族精神的概念、内涵不能够满足多民族国家的共同体精神构建之需。

　　中华民族的形成经历了历史上长期的交往、交流、交融，经历了从秦皇汉武至今的“大一统”传统，经历了马克思主义民族理论与政策主张的民族平等、民族团结、共同繁荣，这一“民族的精神共同体”具有历史文化的渊源和积淀。中华民族具有“以礼治天下”的优良传统，继承这一传统，铸牢中华民族共同体意识思想基础，需要更正对于国家工具化的单一认识，将其作为“社会中的国家”，以建立起与各民族人民群众内心紧密的联系。

　　2.民族精神共同体理论认为，需要通过治理现代化有意识构建新时代的民族共同体精神，才能铸牢中华民族共同体意识。

　　现代国家是理性与历史情感结合的产物，文化认同固然是其重要内容，但现代国家是政治共同体、法律共同体，其本质是以契约建立的平等的共同体，包括人人平等、民族平等。虽然现代国家具备了更强大的国家机器、行政管理能力、更复杂完备的科层制，但相比前现代国家，其治理目标的实现，更多是以一种对契约与承诺的践行实现。中国作为社会主义的政治民主与文明的国家，其政治理念是“以人民为中心”，十九大以来所强调的“不忘初心”，突出地体现了这一追求。这也意味着现代国家，尤其是作为致力于治理现代化的社会主义的中国，追求更具有说服力和在价值、情感方面更具有自发认同特征的政治文化。因此，十八大以来，我们党反复强调的“共同体”精神，可以视作基于对中国特色社会主义制度更深层次的认识，对于中国国家建构逻辑中“不忘初心”，强化政府与

　　民众之间、各民族之间、社会各阶层之间的“互信”“团结”的强调。具体到民族共同体精神，则是由社会主义核心价值观组成。

　　总之，民族精神共同体不但要构建“民族”的精神，还要构建“共同体”精神。共同体是一个具有哲学意义的概念，这一概念中贯穿着合作的善意和有意识的团结。“和而不同”“包容差异”“有容乃大”的中国传统文化与精神，中华民族多元一体的历史进程，中国共产党的民族理论与实践，都生动阐释了“民族精神共同体”是中国的政治哲学，在中国国家建构和治理中具有重要价值。

　　（三）民族精神共同体强调国家治理现代化进程中中华民族共同体意识的升华

　　民族精神共同体是现代国家的共同体意识及凝聚力，其与传统的民族精神相比，是在国家现代化基础上的传统民族精神的重构、更新与升华。这一民族精神的现代化与国家治理现代化相辅相成，一个国家的现代化，最终要体现在民族精神的现代化。民族精神共同体建构是民族精神的现代化过程，一是体现在民族精神的理性化、文明化；二是体现在其内部结构具有多元性、包容性、整合性；三是其基本道义与人类文明价值具有一致性与协调性。

　　多民族国家民族精神共同体，揭示了中华民族共同体意识现代性建构的治理路径。统一多民族国家中，如何面对差异和多元，差异和多元的实质是什么，在共同体的建构中如何看待并包容多元，以及在公共事务治理中怎样进行各个群体之间有效的讨论、协商，保持共同体的团结，这是东西方政治领域中共同关注的话题。建构兼具共同性与包容性民族精神共同体是民族事务治理现代化的重要基础和精神动力。在国家治理现代化进程中，要通过民族精神共同体的建设，实现民族精神的现代化，为各民族的平等、协商提供理性的精神指导；在民族事务治

　　理方面，应坚持我国的族际政治文明的理念，正确对待公共治理领域中的差异和多元，在包容的基础上强化各民族对共同体的认同。在政治哲学维度上，民族精神共同体是一种人类文明社会更高级的、跨越族性的共同体价值，反映了民族在包容理性、交往理性、合作理性方面的进步。

　　以民族精神共同体展开的研究成果深刻阐释了建立中华民族共同体意识的认同核心。这是因为，民族精神共同体能够阐释各民族共有精神家园、“五个认同”等背后的深刻学理逻辑。中华民族共同体是历史共同体、文化共同体、政治共同体，也是经济共同体、地理共同体，学界从以上各个层面进行了论述，这些层面的共同体建设都是中华民族共同体的题中应有之义。然而，如何促进中华民族共同体建设，除了具象的共同体之外，还要从思想意识、文化内涵、民族精神、政治哲学、道路与制度等各个方面建立对中华民族、中华文化、中国国家的认同。

　　对民族精神共同体这一跨学科（政治学、民族学）概念的研究，是从历史制度主义的路径对于国家认同、多民族国家建构、民族精神进行的复合性研究，是对于中国道路的政治哲学的研究。其研究的主题是：中国国家和中国人民跨越历史，形成一个统一的多民族国家的过程中，是在怎样的政治哲学、制度路径与治理实践中形成一个精神共同体；同时，不断总结这一精神共同体在各种现实的坎坷历程中合众为强、淬炼至精的伟大精神、宝贵价值与优良经验，以及未来如何继承制度优势、发挥治理效能，实现中华民族“精神现代化”的转型。换言之，民族精神共同体理论是从比较政治学的角度对于中国道路进行的重要研究。

　　从某种意义上讲，中国作为一种文明，一个国家和一个多民族的集合体，其自身就是一个跨越历史与现实的“精神共同体”。中国在历史上就形成了统一的多民族国家，并在20世纪实现了现代国家的转型。近年来，贸易战、信息技术战、反全球化等使得国际形势波诡云谲，国际环境竞争激烈，中国的国家建设、国家能力提升的过程中，国民精神的内省与团结也达到前所未有的深度，中华民族共同体意识成为学界十大学术热点[7]。2020年，新冠疫情这场突如其来的重大公共事件，以政府的高度重视与迅速应对、14亿人的勠力同心得以及时控制，其所显示出的精神被总结为“伟大的民族精神”“中国精神”。笔者认为，可从学术上将其归纳为“中华民族共同体精神”，这次危机的应对，也是对于中华民族精神共同体凝聚力的验证。

　　由此可见，民族精神共同体概念是一个通约的民族理论与政治哲学概念，这一概念的土壤是人类历史建构现代多民族国家的恢弘进程，但更重要的启发性的思考是建基于中国国情的国家建构，因此，其兼具学术话语的创造性与本土性。在此基础上，民族精神共同体作为以规范的哲学社会科学路径对多民族国建设的“抽象能力”“软实力”进行的思考与升华，可成为中华民族共同体意识的哲学理念和精神内涵的集中性体现与概括。

　　四、中华民族共同体意识现代性内容的实践要求

　　（一）推进民族事务治理现代化，进一步提升法治化水平和各族人民主体性

　　在处理民族问题方面，铸牢中华民族共同体意识的实践要求，决定了在价值方面要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，“把民族平等作为立国的根本原则之一”[8]。在建设中国特色的族际政治文明方面，面临新时代的变化，需要完善发展族际政治文明的理念，从制度和治理层面加强落实。要加强党对民族工作的领导，全面贯彻我国的民族政策。

　　民族事务治理的现代化势在必行。其中，民族事务治理法治化十分关键。民族法是基于公平公正而制定的，用法律调节民族关系，处理民族问题。它不是一

　　种特殊的豁免法，也不是特殊的惩罚法，而是特定领域的法。但不能排除其法律关系的主体具有一定的身份特点，对于这种身份特点不能回避，而是要研究民族问题的规律，按照公平正义原则制定，体现出社会主义族际政治文明。核心应该是具有预见性，具体而言就是对社会的复杂性具有预见性，对相关的法律关系、可能的冲突具有预见性。既执法于事后，又能防患于未然。关于民族法的制定，要规范的对象不一定是具有民族身份的人，而是整个社会，要用法律尽量减少能够引发民族矛盾的社会隐患，例如民族歧视。民族事务法治化要遵从公平公正的正义原则、相互尊重的原则。法治乃公平，对差异的包容和尊重本身就是一种公平，一种族际政治文明。就目前而言，法治化的关键是立法质量要高，应具有公平性、科学性、可操作性。

　　民族事务治理现代化还要求促进民族交往交流交融与互嵌式社会的发展，建立民族事务的社会治理共同体。历史上形成的各民族多元一体格局，在现代化和市场经济的背景下体现得更为充分和深入。各民族在职业、社会阶层、情感、居住的互嵌程度上进一步加深。为保持这一良好的局面，应以中华民族共同体意识为指导，推进城市民族事务治理现代化，推进民族事务治理法治化建设，加强在网络与自媒体方面对于“网络民族主义”的监管和立法。民族事务治理共同体分为很多层面，包括社区、街道、行业、协会等，一个个小的共同体的归属感与互相支持、协商等主体性的积极自治，有助于整个国家形成共同体意识，推进民族事务治理的现代化。在这一过程中，如何将少数民族融入到一个共同体，使得其有融入感、融入能力而不是被边缘化、异己化是非常重要的。共同体的一个要点是在个人主体性增强的基础上对所在社群（无论是民族还是国家）的归属感、参与感、主人翁感。从这个意义上说，新的中华民族共同体是打破传统自然属性的共同体，而发展、建构多重身份的归属感。民族交往交流交融的主体是民族，不是政府；政府的职能是引导，是服务，是治理不是管制；民族事务治理现代化是以精细化服务为主，不是粗放型的管理。

　　社会治理共同体的系统性与人民主体性具有内在逻辑的一致性。中华民族共同体意识作为一种认同，既包含理性，又包含感性。共同体是一个具有现代性的概念，共同体需要从上到下的建构，更需要发挥从下到上的主体性、积极性、主动性。按照系统论的观点，如果从社区到乡镇、街道、市，人们的共同体建设越好，那么整个国家的共同体建设也更为成功。社会治理共同体有助于民族交往交流交融，有利于发挥各族人民参与社会治理的主体积极性，是对“以人民为中心”的政治路线的贯彻落实。正如有学者所言，加强党的全面领导，不仅不能丝毫削弱人民群众的主体作用，而且对一切依靠人民提出了更高要求，必须切实克服行政管理中的官僚主义和形式主义，深入社会机体内部，激发社会主体活力，主要依靠大众参与的力量和民主协商的手段化解社会矛盾、解决社会问题，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体[9]。目前，随着我国少数民族人口城市化的加快，流动人口增长的加速，在社区、街道中配备一定比例的少数民族干部或熟悉民族事务、民族语言的专业人士十分必要。

　　（二）加强学科话语与相关理论建设，进一步深化民族团结进步的国民教育

　　铸牢中华民族共同体意识，是应对新时代民族宗教领域风险与挑战的需要。进入21世纪以来，国际国内形势复杂性加剧：国际上的民族主义浪潮和移民、难民问题加剧，宗教极端主义与民粹主义抬头，西方国家经济发展不力导致地区与全球治理难题；西方霸权国家的海外军事干涉和政治干预激化族群冲突、宗教冲突，恐怖主义在全球引发安全危机；国内经济快速发展的背景下，利益群体与社

　　会阶层也存在一定的分化，民族流动人口增多，一些边疆地区出现分裂主义活动等。传统的民族事务治理正面临新的挑战。我们一方面应该珍视我国民族团结、社会稳定的局面，另一方面要总结经验，防范风险。为此，必须进一步铸牢中华民族共同体意识。

　　国家建构的五重逻辑显示，中华民族共同体意识是以各民族共同创造中华文明的伟大历史为基础，以近现代革命建设实践中形成的爱国主义精神为核心，以“五个认同”、社会主义核心价值观为主要内容，必须作为系统工程常抓不懈，通过中华文化认同建设、爱国主义精神培育、民族团结进步创建活动，反对历史虚无主义，加强中华民族共同体意识的教育。笔者以为，应以中央提出的“中华民族共同体意识”理念为指导，以更具学理性、深入人心的内容培育中华文化认同，逐步实现各族人民族精神的现代化；坚持理论自信，旗帜鲜明地反对各种不利于民族团结的言论、思潮，防范一些借西方种族主义、排外主义回潮夸大世界民族矛盾、激化和散布国内民族关系退步的悲观言论；在加强国家软实力的前提下，进一步铸牢中华民族共同体意识。

　　民族精神共同体与民族共同体意识具有紧密联系：首先，民族精神与民族意识是相辅相成、互相包容与内在重合的概念，共同体意识与共同体精神也由此成为互相通约，可以进行相互阐释的概念。其次，精神或意识连接于“中华民族”（或“民族”），从不同的角度归纳界定了一个群体的民众对于该群体的利益守护、情感连接、认同建构及内部团结的觉悟、诉求和有意识的建设。民族精神侧重于挖掘、整理能够建立这种意识的历史、文化、政治、制度等有效资源、情感动力、内在逻辑。民族精神共同体提供哲学基础并进一步升华，由此充实共同体

　　意识的内容，以“民族哲学”“精神感召”“内在熏陶”“文化建设”“政治治理”等内容汇聚共同体意识，使得共同体意识建设更为水到渠成、日趋稳固。

　　国家建构的五重逻辑以及民族精神共同体理论，夯实了中华民族共同体意识的学理基础，有助于促进民族事务治理现代化的治理实践。新时期如何进一步铸牢中华民族共同体意识?笔者以为，应结合其现代性的理论路径、内容和实践要求，深化“五个认同”的学理性研究，为民族团结进步的国民教育做好理论上的基础性工作。本文所论及，诸如国家建构的五重逻辑为五个认同形成学理论证，民族精神共同体的研究拓展了以往关于民族精神的研究，避免以族裔主义的思维研究民族精神与民族意识，民族精神共同体阐释“精神层面国家能力”的治理价值，民族精神共同体形成国家治理现代化的精神引领等，都集中反映了聚焦中华民族共同体意识的现代性因素，对于铸牢中华民族共同体意识的重要价值。

篇七：民族团体意识

　　铸牢中华民族共同体意识心得体会五篇

　　没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结;没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展;没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。一起来看看铸牢中华民族共同体意识心得体会五篇，欢迎查阅!铸牢中华民族共同体意识心得体会1在我的心底里，隐藏着一个梦，那是一个美好的中国梦，那个梦聚集着千千万万中华儿女的希望!承载着十三亿颗中国心!我愿：五十六个民族永远团结在一起，在中国这个大家庭里，如兄弟姐妹永不分离!我国是一个多民族的国家，56个民族是一个巨大的团体。只要全民族团结一心，众志成城，只要我们56个民族紧紧相依，就没有什么艰难险阻不能克服，就没有什么梦想不能实现。历史一再表明，民族团结和睦，国家就繁荣发达;民族内乱分裂，国家就衰败落后。洪涝灾害冲不垮万众一心的中华儿女，地震垮塌压不垮万众一心的中华儿女，狂风怒号也吹不倒万众一心的中华儿女。

　　“今天，我们都是汶川人!”六年前，这句话成为全体中国人共同的心声。在玉树大地震后，不分地域，不分民族，中华儿女再次奏响心手相连、众志成城的心曲：“今天，我们都是玉树人!”邻近的西藏，抽调拉萨、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一时间分头向玉树挺进。昌都消防官兵成为最早进入灾区一线的外地救援队伍。18日上午，记者在玉树抗震救灾指挥中心，见到了志愿者赵成才和29位战友，组成“老兵联盟”，以最快的速度赶到了玉树。哪里有任务，他们就出现在哪里，记者这几天已在好几个不同的场合见到过这些忙碌的“老兵”。赵成才告诉记者，“老兵联盟”是个典型的多民族组织：成员有汉族、藏族、回族、蒙古族，“在这儿，我们都属于中华民族，我们都是一家人。”

　　民族团结一家亲，这个梦想已经不遥远了，它触手可及。我们要共同努力，让五十六个兄弟姐妹的笑声洒满每一个人的心中，洒满校园的每一个角落，洒满华夏大地!让民族之花，开满新疆，开满祖国妈

　　妈的心田!铸牢中华民族共同体意识心得体会2团结就是力量，五十六个民族汇成一句话，爱我中华。还记得，上学以后，我学会的第一句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。

　　从小，我就为我能生活在中国这片辽阔的土地而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。

　　人多又怎么样呢?我们中国是一个最团结的国家，十三亿人口，手牵着手，心连着心，与祖国共同迈向繁荣，人民强了，团结了，还怕国家不强，不团结吗?有句话说得好“国家有难，匹夫有责”自古以来，钓鱼山本来就是属于中国的`领土，一个小小的日本，想买我们的领土，不买就抢，全国与世界的人民，我相信，现在都看得清日本是一个怎样无耻、霸道的、小到用一百个日本，才低得中国的领土。

　　在这一点上，足够证明中国人民的团结，比团结，比人力我们样样赢你，小小的日本，你不要嚣张，最后的胜利是要靠民心所向的。

　　铸牢中华民族共同体意识心得体会3中国是一个有着悠久历史，统一、团结的多民族国家。中国一共有五十六个民族，其中，汉族占了总人数的百分之八十以上，其他五十五个民族人口较少，称为“少数民族”，比如满族、回族、傣族、苗族、壮族、土家族……

　　民族融合一直都是我们这个多民族国家的鲜明特征。在中国历史上，民族融合有四个主要的时期，分别是春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和清代。在中国近代史上，一八四零年鸦片战争爆发以来，中国各民族都面临着为实现民族解放而奋斗的共同任务和使命。在长期抵御外来侵略的斗争中，各个民族之间建立的患难与共的关系和深厚的友情，也意识到“你中有我，我中有你”的重要性。

　　新中国成立之后，党中央根据民族“大杂居小聚居”的人口分布状况，制定了民族区域自制制度。这项制度是从中国国情出发，体现了国家尊重各少数民族管理本民族内部事务的权力，也体现了国家坚持实行各民族平等、团结、共同发展的原则。自改革开放以来，中国稳步发展成就瞩目，少数民族和民族地区的面貌焕然一新，人们的生产生活条件得到了很大改善。为了进一步改变民族地区的落后状况，全国打响了脱贫攻坚战，二零二零年要实现全面建成小康社会，“全面小康，一个民族也不能少!”这句话表明，缩小各民族之间的发展差距，实现共同繁荣，共享发展成果，才是真正的“全面小康”。

　　一部中国历史，就是一部民族团结、融合发展、共荣共存的历史。在中国，“各民族就像石榴籽一样紧紧地抱在一起。”中华民族是一个共同体。

　　而在美国，持续发酵的“乔治·弗洛伊德”事件暴露出西方国家存在严重的种族歧视问题。其实，西方种族歧视问题由来已久。西方国家在资本主义发展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主义政策。西方的殖民主义史是人类的一部黑历史。殖民主义是西方种族歧视问题的根源所在。在美国、澳大利亚、加拿大等一些西方国家，因为社会制度、贫富分化等原因，导致有色人种和少数族裔受到不公正待遇。现在不少西方国家的民众为了表达对弗洛伊德死亡事件的不满，正在举行大规模的示威游行。

　　相比之下，中国各族人民和谐相处、和衷共济、和谐发展，才有了今天中国的繁荣昌盛。我们每个人都应该珍惜来之不易的美好局面，继续为维护民族发展和实现民族复兴贡献力量。

　　愿世界少一些暴乱和不公平，多一些和谐与平等!铸牢中华民族共同体意识心得体会4“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。

　　1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。

　　2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。

　　云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人民正常饮水都出现了问题。当地的人民不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。

　　这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。

　　铸牢中华民族共同体意识心得体会5“少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各少数民族之间互相离不开。”每当说起这三个离不开，我就会想起我的“保护之神”。

　　悲伤逆流成河

　　这是我人生中最大的转折，那一天，我瘦小的身躯拖着沉重的行李来到了内初班，离开了父母，一个人孤孤单单的，周围是陌生的面容，陌生的声音，陌生的影子。

　　总感觉自己像个没家的孩子一样，整天看着一个个陌生的影子走进教室，周围没有一个朋友。

　　阴沉沉的天气，冰冷冷的心，悲伤你留成河。

　　梦里落花知多少

　　“当当当”考试开始了，我摸着自己那沉重的头，看着那模模糊糊的黑圈圈，泪水滑过我的脸颊。

　　考完试了，我独自一人坐在教室，趴在那坚硬的课桌上，教室里安安静静的，只能听到我一个人的呼吸声，不知不觉中我进入了梦乡，在梦里，她来到了我的身边。

　　长相依日光倾城

　　她轻轻地迈着脚步走了过来，温柔地说：“怎么了?生病了吗?”我被眼前的这画面惊呆了，原来她是我们班唯一一个汉族同学红霞，没来得及回答，她就把我扶了起来，关切地说：“走，我陪你去医务室。”

　　一路上，只听她不停地唠叨：怎么一点都不会照顾自己呢?为什么不注意自己的身体?你以为没人管你啊!”我只记得她说了很多，但实在是记不起来她到底唠叨了些什么!这时，我觉得我的世界开满了美丽的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，红霞就像我的“保护之神”，只要有困惑，她就会出现在我的身边，在她无微不至的关心下，我的病也很快好了起来，一个霞光万丈的日子，我们拉着手，面向霞光许愿：做一生的好朋友，永不分离!我的汉语水平不高，发音也不是那么的标准，在她的耐心指导下，我的汉语水平有了很大的提高，闲暇之余，我也会教红霞说几句维吾尔语，日子在我们的相伴中愉快的度过。

　　民族团结是我们中华民族的传统美德，我们应该更加发扬光大这种精神。民族团结是新疆稳定的“保护之神”，让我们手拉手，心连心，各民族之间互相帮助，互相学习，互相促进，一起建设美好家园!