摘 要：道家是中国古代一个重要的思想学术派别，形成于春秋时期，道家思想的理论基础是以道为核心的哲学世界观。道家认为“道”是客观物质世界的起源，是自然界和人类社会的最高法则。老子是道家学派的创始人，其思想记录在《老子》一书中。关于《老子》一书的编纂过程，有不同的意见，但人们普遍认为它反映了老子的思想。在《老子》一书中，老子管理思想的基础是“道法自然”“无为而治”是老子管理思想的核心，管理谋略是“柔弱之术”，而老子的社会目标则是“小国寡民”。
关键词：道家；老子；管理思想
一、 老子“道法自然”的管理思想基础
“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子一书开篇就提到道家思想的核心：道。那什么是“道”呢？韩非做了如下解读：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。理者，成物之文也；道者，万物之所以成也。故曰：道，理之考也。”也就是说，“道”是世间万物之所以這样的原因，也是所有“理”必须遵循的总依据。“道”是人们认识一切事物所要遵循的根本依据。
老子认为，“人道”也应该遵循“天道”，应该遵循所有自然规律，即“王法地，地法天，天法道，道法自然”，人们依靠大地而耕田农作；大地依靠上天而四季变换；上天依靠“道”而日月更替；“道”则依靠自然之性，顺其自然，成其自然。无论是处理琐事，亦或是管理国家，都不要刻意而为之，要遵其根本属性。
二、 “无为而治”的管理思想核心
《老子》中多次讲到“无为”，如“爱民治国，能无为孚”，“圣人处无为之事，行不言之教”；同时，又多次讲“无为无不为”。由此我们可以看出，老子反对“有为”，并提倡“无为”。那什么是“有为”，什么是“无为”呢？体现在以下几个方面：
（一） 不随意妄为
“我无为而民自化，我好进而民自静。我无事而民自富，我无欲而民自朴。”管理者无为，人民自然可以管理好自己；管理者安分守己，人们自然端正；管理者无事，人们自然可以富裕；管理者没有太多的愿望，人们自然无可追求。老子认为，管理者不仅要考虑自己的抱负，还要把百姓的意愿和愿望作为自己的管理目标。百姓最大愿望是和平满足地生活，所以管理者要对其少加管教。
（二） 为好己道
老子的“无为”不是什么事都不做，下属可以做事，领导可以无为。《老子》第74章说：“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”代替主管部门的工作，相当于代替木匠切割木材，木材必然会被损坏。领导者不应该表现出自己多么有才华，应该让他们的下属发挥他们的才能。
（三） 不私自作为
老子认为人不等同于物，人都是有私心的，但是私心不能伤害到他人，老子告诉我们要舍弃小私“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”也就是说，人要无私，也许会获得更大的好处。
三、 “柔弱之术”的管理谋略
老子的管理哲学是“反向”的哲学，即“反者道之动，弱者道之用”。我们现在解读这个“反”字有三种含义：第一种是返回原点。老子认为反是动的根本原因，世间的万物皆有其运动周期和运动规律，无论是太阳每天的东升西降，还是花开花落，或是一年四季春夏秋冬的变幻，亦或是朝代的更替、人类的生老病死，所有的事物都在循环往复地运动。第二种含义是物极必反。《老子》书中提到说“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”凡事都有度，超过了这个度，则会产生不好的效果。第三种含义是相反相成，这也是老子反向哲学最明显的体现，孔子总愿意说“是什么”，而老子愿意说“不是什么”，老子认为把不是不对的排除了，剩下的就是对的正确的，有人统计过，在一部五千多字的《老子》中，老子说了227个“不”字，比“道”字多了近三倍。
了解老子的反向思维，不难理解老子对“柔弱”的价值的非凡重视。老子认为，“柔弱”是“道”的基本属性，是使事物符合“道”的最佳手段，从而形成了独具特色的领导谋略。
老子柔弱之术第一个策略是以静制动。老子把“静”视为常态，“动”视为不定态，教导人们不要盲目追求动和变，而是要安静地等待，看看发生了什么，等待事物恢复原状。第二个方面是以柔克刚。老子反对其他人争强、争先的观点。“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”性格刚强的人往往属于“死亡之徒”，温和的人才是“生存者”。第三个角度是“不欲盈”。老子重视量在事物发展中的作用，主张任何时候都不要达到极限。老子提出“不如其已”，如果因为太过满而失败，不如在开始时就停止。第二个是“功成身退，天之道”功成之际，及时而退，不要图权力和地位，才是符合天道的。第三是“损有余而补不足”和“有余而奉天下”。
四、 老子“小国寡民”的社会目标
“小国寡居”是老子理想中的社会。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”认为人们只要是吃的美味、穿的好看，住的安适，过的快乐就可以了，人和人之间，国家和国家之前不需要过多的交往。这是一个淳朴、安详、舒适、自足，不存在宗法等级制度和剥削压迫的社会，也是一个无须发展，停滞不前的社会。
参考文献：
[1]田广清.中国领导思想史[M].上海：上海交通大学出版社，2007.
[2]楼宇烈.老子道德经注校释[M].北京：中华书局，2008.
[3]高华平.韩非子[M].北京：中华书局，2015.
作者简介：
宋宏达，黑龙江省哈尔滨市，哈尔滨师范大学。
