牢记父母养育之恩自觉践诺孝道之行

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牢记父母养育之恩自觉践诺孝道之行

“门前老树长新芽，院里枯木又开花。半生存了好多话，藏进了满头白发。”2014年春晚，一首《时间都去哪儿了》以真挚而平实的歌词引爆观众共鸣和泪点，对父母亲情和儿女孝道的浓浓呼唤瞬间钻心入肺，不禁让人感动落泪。十月怀胎，一朝分娩，我们从牙牙学语到蹒跚学步，从懵懂少年到成家立业，始终是在父母的抚育下成长。作为子女，孝敬父母、回报生养之恩是应尽的义务，2013年7月1日，新颁布的《老年人权益保障法》中将子女赡养老人纳入法律范畴，让孝敬父母有了法律保障。而反观自身，对父母的孝养我们知道多少，对父母的孝行我们又做了多少？今天，我们就一起来谈谈孝道的话题。

一、“人在天地间，百善孝为先”。知孝义浅不得，要理解内涵、悟透真谛

“孝”字初见于殷商甲骨文，老人在上、孩子在下，表示儿孙搀扶老人。“孝”最早指古代孝子对已故祖先的宗教祭祀仪式，后在《说文解字》里把“孝”定义为，“善事父母者，以子承老也”。《汉语大词典》解释为，对尊亲、敬老等善德的通称。尽管解释不同，但一脉相承。具体来讲，我们可以从以下4个方面来理解：

一是孝为中华美德之魂。习主席反复强调文化自信，那么“孝道”也是中华优秀传统文化的重要组成部分。我国自有明文记载以来，就有关于“孝”的记述。第一部“孝”的典籍《孝经》中讲到“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出“孝”是诸德之本。凡孝道昌盛之世，必为天下大治之时。禹启行道四百年，商汤有道六百载，文武之道八百春，汉孝治天下四百秋，都印证了“以孝治天下”的道理。随着人类文明的发展，孝文化一直被世人所传授和追捧，广东客家人始终传承着孝老爱亲的家训，用他们的话讲“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”。即使当今，构建社会主义和谐社会所提倡的“病有所医、老有所养、住有所居”也集中体现了孝的涵义。孝道文化，在中华传统文化中占据重要地位，也是中华传统美德的核心内容，是前人留给我们的宝贵精神财富。

二是孝为人性品质之本。孝是一种高尚情感，是后天教化养成，属文化范畴，是人类独有特性。乌鸦反哺、羊羔跪乳等就是动物无意识的生存本能，而人的尽孝是带有主观能动性的行为，是尊敬父母、关爱老人等情感的自然流露。《春秋》中记载，“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”。在习主席办公室书架上摆放的照片中，有两张令人难忘，一张是他搀扶母亲散步，一张是他推着坐在轮椅上的父亲散步，两张照片都传递着党的领袖的平民本色。人生在世，第一大恩就是父母的养育之恩，尽孝是所有儿女必守的本分，它不分年龄大小，不论职务高低，只要父母健在，都必须恪守孝道。孝既是做人的根本，又是做人的最高境界，是顺应人性天然的通途大道。

三是孝为安身立命之根。自古认为，做人是安身立命之本。毛泽东把做人定义为：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”做人先要做道德高尚的人，而孝作为道德之本，更是衡量做人的道德准绳。纵观古今，尽孝之人必定被讴歌传颂，忤逆之子必定遭唾弃鄙夷。例：XXX。可见，一个人能力可以有强弱，身份可以有不同，但是否能尽孝养却是评价的底线和基本准则。只有尽孝之人，才能被他人接受，被社会认可，被大众尊敬。

四是孝为干事创业之基。自汉代“举孝廉”至清朝，孝就被作为考察各级官员的一条重要标准，采取“一票否决”制，规定没有孝德者不能为官。建国后，毛泽东曾指出：“连父母都不肯孝敬的人，还能为别人服务吗？不会。”北大2012年自主招生中提出，不孝顺的子女不招。我党现行的干部选拔考核评价体系明确，每年要对干部进行德的考核，其中包括家庭美德、孝老爱亲等内容，采取自我评价、群众打分、家人监督的形式进行评定，不合格者不得列为提拔使用对象。因为德行连着品行，品行影响素质，连孝道等基本道德素养都不具备的干部，就更谈不上爱岗、爱党、爱国。所以，孝即是道德品行的内核，更是干事创业的基础。

二、“十月胎恩重，三生报答轻”。悟孝行偏不得，要反躬自省、深查细照

有一则公益广告众所周知：下班时分，一位老人做了一大桌饭菜等待儿女们回来，结果接到一连串电话，每个人都说“忙，不能回来”。最后老人只能面对一桌热气腾腾的饭菜，孤单地拿起筷子，独自下咽。随着社会节奏加快、生活压力加大，假期时间太短、事业工作太忙、回家成本太高等成为年轻人“无法常回家看看”的重要原因。自古忠孝难两全，但抛开这些因素，我们在尽孝上又做的怎样？下面，我们就来数一数在漫不经心和三心二意间流失的孝道。

一是敷衍了事不诚心，孝行失了真。父母对子女一向是倾尽所有，毫无保留，自己却不舍得吃，不舍得穿。而反观我们，为父母做了些什么，即使做也是体现在表面，做做样子、装装门面，流于形式、诚心不足。例如，自己用着新款手机，淘汰的给父母；自己穿着流行衣服，过时的给父母；自己吃着美味佳肴，打包的给父母；与朋友聚会，即使借钱消费也要撑足面子，却很少给父母寄过工资津贴；给女友送礼，即使超支透支也要不惜代价，却很少给父母买过礼物。虽然父母总是说“别花钱”、“不需要”，而我们也惯性的认为，一家人没必要那么讲究，给点啥差不多就行，父母也不计较、从不苛求。正是这种自私的理解和无私的包容，让有的同志渐渐习以为常，即使忽略和遗忘了，也觉得“心安理得”、“问心无愧”。

二是大呼小叫不尊重，孝行变了味。曾经，“你妈喊你回家吃饭”这句话在网上颇为流行，唤起了很多人的童年记忆，也饱含了父母的舔犊深情。曾几何时，父母将我们含在嘴里，捧在掌心，“将出牵衣送，未归倚阁望”。而随着年龄的增长，有的同志儿时对父母的山一般的尊重逐渐变得淡漠、远去。表现为，父母的叮嘱听不进去，嫌他们唠叨絮烦，还总以“年轻人的事你别管，部队上的事你不懂，现在的情况不一样”来搪塞对付，甚至稍有不如意就出言顶撞，有的与父母打电话时就大呼小叫吵起来，一生气就不与家人联系，父母只好往单位打电话询问情况。还有的对朋友喜笑颜开，对父母愁眉苦脸；对女友百依百顺，对父母牢骚满腹。孝顺父母，以情为上。尽管父母对儿女的任性都是尽最大可能地包容、接纳，但殊不知，很多时候我们言语的随意、态度的放肆，久而久之会在父母的心头留下道道划痕。

三是自顾自暇不理睬，孝行打了折。“冷暴力”通常用于夫妻和职场，而对父母的冷暴力我们又了解多少？大家扪心自问，能不能说出父母的生日、年龄？有没有陪父母看过电影、出过游？去没去陪父母做过体检？还有，休假时你陪父母时间有多少？是不是还存在不陪父母陪朋友，不唠家常打游戏，假表上写着“探父母”，假期里却忙着“赶场子”。当你自娱自乐时，关心过父母的冷暖疾苦吗？关注过父母的情趣爱好吗？关切过父母的身心健康吗？有一道计算题是这样的：如果父母再活30年，你平均每年回家5天，除掉走亲访友、吃饭睡觉，每天和父母共处约4.8小时，一年也仅为24小时，30年也只有1个月。残酷的现实不得不让我们警惕，不要等到“子欲养而亲不待”时，才追悔莫及。

四是盲目攀比不平衡，孝行跌了份。时下有人讲，当今社会是“拼爹”时代，好像只有“我爸是李刚”才有出头之日。有的同志与他人攀收入、攀房子、攀出身、攀家世，不比进步比金钱，不比志气比阔气，甘当“月光族”、“啃老族”，一手花着津贴，一手向父母要着汇款；一手拿着工资，一手让父母帮交房贷；有的同志为了满足虚荣心，到处吹嘘父母有钱有权，实则普通家庭，甚者有的同志为了不显寒酸，从不在人前谈及父母；还有的同志看见别人提得快、岗位好，不找自己努力不够的主观原因，反而在客观上挖其背景、刨其出身，最后仰天长叹自己没有生在“帝王之家”。在这种所谓的不平衡心理影响下，催生了扭曲的人文道德观念，自己不想着给父母长脸，却总觉得父母让自己没面子。

五是我行我素不省心，孝行走了样。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”而有的同志就是如此，把父母的嘱托期望抛在脑后，总以年龄小、叛逆期为借口，让干的不去干，不让干的偏要干，甚至染上恶习，误入歧途，让父母担惊受怕、身心蒙羞，这不禁要问：“你这么做你爸妈知道吗？”更有甚者，不听劝导，走入极端，极不怜惜自己的身体和生命，工作上受到挫折，情感上受到打击就自寻短见。近几年，部队青年官兵自残自杀事件呈逐年高发态势，这里固然有社会环境的影响，管理压力的增大，带兵方法的不当，但最主要的还是个人心理不坚强，心智不成熟，殊不知白发人送黑发人是父母最大的痛苦，也是子女最大的不孝。

三、“鸦有反哺孝，羊知跪乳恩”。尽孝心等不得，要身体力行、马上就做

尽孝要趁 当前隐藏内容免费查看早，因为父母的年龄等不起、身体等不起。网络上流传着一句话，“世上最美好的事就是，我已经长大，你还未老；我有能力报答，你依然健康。”这对子女行孝来说是最幸福的事。对于有些在外工作的人来说，虽然尽孝有着诸多的矛盾和无奈，但也有着更深的含义、更广的范围，既要有对亲人长辈的尊敬爱戴，更要有对国家命运的责任担当。尽孝应体现在以下5个方面：

一要把心怀感恩作为最根本的态度。前几年，在日本兴起了一种“代孝业”，只要子女肯花钱，就可以请人上门陪老人吃饭、聊天、看病，一应俱全。这虽然花钱买了一份尽孝的心思，但却买不到一份感恩的真诚。2014年1月28日，习主席视察呼和浩特儿童福利院时，动情的说：“有一颗感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。”孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂；感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是素养，不孝便不知感恩，不知感恩便是不孝。子女尽孝关键在心里有没有，情感真不真。我国发布的“新24孝”行动标准中，如给父母建立“关爱卡”、教父母学会上网、支持单身父母再婚等等，都是日常事、身边事。虽然，我们工作性质决定了有些标准无法落实，但记住父母生日、节省津贴寄给父母、时常打一个温情电话，这些小事我们还是能做的，关键是要有一颗感恩的心、一片真挚的情。

二要把包容理解作为最温暖的关爱。时下，年轻人孝敬父母，大都关注物质上的给予，而忽略情感上的交流，缺乏将心比心的包容和换位思考的理解，造成了尊老不足，爱幼有余的社会诟病。当前，应当强烈呼唤尊老敬老传统观念的回归。《弟子规》中讲到：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。意思是：父母呼唤自己，要及时应答；父母交代事情，要立刻去做；父母教诲自己，要仔细敬听；父母责备自己，要态度恭顺。前人有样，后人效行。当父母叮嘱的时候，请不要抵触，即使唠叨，也是他们的牵肠挂肚；当父母教导的时候，请不要反驳，即使逆耳，也是他们的肺腑之言；当父母呼唤的时候，请不要拒绝，即使唐突，也是他们的心头牵绊。生我者父母，养我者父母，给我衣食者父母，父母的养育之恩是一辈子也报答不完的，当他们开始吃饭弄脏衣服、走路需要人扶、穿衣不能系扣的时候，请不要嫌弃冷漠，因为你在慢慢长大，他们却在慢慢变老。

三要把成长进步作为最直接的报答。望子成龙是做父母的共同期望，父母之所以把我们送到部队，是因为XX能培养人、锻炼人、成就人，希望我们在部队里好好锻炼、不断成长。虽然平安健康是最温暖的回报，但成长进步是最有力的回应；虽然金钱物质是最现实的报答，但成绩荣誉是最温暖的行动。每年都组织“在XX目标指引下奋力前行”先进人物颁奖典礼，并邀请先进典型的父母一同参加，他们XX的父亲现场说：“没想到他干的这么好，脸上特别有光，我就是个罗锅，回到村里也能直起腰。”一位朴实的农民、一句朴实的感慨，道出了父母对孩子成长的欢喜。获得荣誉固然是好，即使没有，我们也可以通过点滴转变来回抱父母恩情。有的家长来队，看到孩子举手投足有样了，待人接物懂事了，个人生活自理了，都流下了欣慰的泪水。虽然没有奖章证书，但他们上进的精气神、阳光的好心态和表现出的好样子，也让父母真切地感到了一片赤子孝心。

四要把律己自爱作为最省心的宽慰。《常回家看看》中唱道：“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易，就图个平平安安。”这是天下父母最大的心愿。父母教育子女时，始终灌输着遵纪守法的思想，没有一位父母会怂恿自己的孩子作奸犯科。孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派、操守严谨。古人讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是人的身体、毛发、皮肤，都是父母赋予的，不敢损毁伤残，这是孝的开始。相对于此，那些自杀自残的行为，实为大不孝。作为子女尽孝，最起码要做到不让父母操心，当我们能够正确面对困难，能够坚强抵住诱惑，能够妥善处理问题，这不仅是你长大成人的标志，更是你回应父母关切、抚慰父母担忧最直接、最实际的报答。

五要把忠于职守作为最崇高的诠释。孝有“小孝忠于家、中孝忠于职、大孝忠于国”之说，在中华传统文化中，向来提倡有国才有家，于是就有了岳母刺字的千古美谈。讲孝道，最重要的应该是对党忠诚、为国尽忠。习主席指出：“对党忠诚是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的绝对忠诚”。这绝不是一句空话，而需要时刻用实际行动来践行。维和勇士申亮亮就是一个生动的典型，在村里他是远近闻名的孝子，给父母的电话里总是报喜不报忧，每月工资都会定时存到母亲的银行卡里，还用自己攒下的钱为父母买了一套养老房。国外维和期间，姐姐看到他发回的照片，反复叮嘱他要注意安全，他却告诉姐姐：“别和咱爸咱妈提，别让他们担心。”在尽忠尽孝上，申亮亮用年轻的生命为我们做出了完美的诠释。尽孝道，具体到当前，就是要有党叫干啥就干啥、打起背包就出发的坚定服从，就是要有固我边防、守我疆土、护我人民的奉献精神，就是要有任何时候党***和习主席指向哪里，我们就要打向哪里的战斗决心，就是要有当改革的“刀子”动到自己，还能言行一致，做到党叫走就走，党叫牺牲个人利益绝不含糊的鲜明态度。

孔子曰，“父母在，不远游，游必有方。”既然选择了远方，就注定要风雨兼程。小家不圆大家圆，这是我们特有的家国情怀。面对遥不可及的无奈，聚少离多的现实，尽孝更应该立足当下，做在当下。哪怕是一个会心的微笑，一句温暖的问候，一个小小的祝福，都是对父母最贴心的尽孝。同志们，我们作为弘扬中华优秀传统文化的生力军、社会主义精神文明建设的排头兵，必须把孝老爱亲的道德观念内化于心、外化于行，让实现中国梦的伟大实践，从你我尽孝开始。